Browsing: 靈性反應療法

圖片來源：Pandagolik via 股票我今天完成了什麼？ 我為什麼要浪費這麼多時間？著名的耐吉口號是：「Just Do It」。 冰箱貼紙是一個很好的提醒：“成功是90%的汗水，10%的靈感。” 別再把生活變成打哈欠了。實際上，價值需要活動和表達。 我甚至不能不寫它就毫無用處。 沉默不是傾聽的一部分，而是弄清楚該說什麼的一部分。 當你說“不要拐彎抹角！” 艾米莉·狄金森的台詞適合在下午茶時說：“說實話，但說得有傾向性。” 即時性、透明度和清晰度 王牌 微妙和細微差別。 大型科技公司的創意價值概念是基於按讚、觀看、分享和反應等虛榮指標。 紐約客 作家凱爾·查卡 (Kyle Chayka)…

這篇文章是基於伊格納修祈禱冒險第八週。 在靈性操練的第四周，我們反思耶穌的復活，體驗引領我們下一步使命的喜樂。 神父。 Kevin O’Brien，SJ 解釋： 快樂本質上就必須分享，才能成為快樂。 愛本質上必須分享才能成為愛。 因此，在練習結束時我們自然會意識到：「哇！ 現在我知道了我的使命。” 我們將其具體化為我的生活、我的人際關係、我的工作和我的承諾的細節。 說，好吧，這就是我的基督徒生活。 這就是正義、和平與愛在我生命中的統治。 奧布萊恩是 依納爵歷險記：在日常生活中體驗聖依納爵的靈修 和…

這 愚人的智慧 “傻瓜自以為聰明，聰明人卻知道自己是個傻瓜。” ——莎士比亞 在塔羅牌中，大阿爾克那牌的第一張牌講述了靈魂從出生到啟蒙的一生旅程的故事，是 傻子。 愚人卡代表著新旅程的開始。 《愚者的智慧》邀請我們所有人實現信仰的飛躍，踏上新的道路，邁入新的開始，不要恐懼，也不要執著於過去。 你不需要看到眼前的整個路徑來擁抱適合你的新可能性… 相反，你可以選擇擁抱當下，釋放自己！ 自由地追隨你內心的靈感，尊重你的真實性… 帶著信任和意願，自由地步入出現在你面前的新時代，讓神聖之光和真理閃耀在你所做的一切之中。 愚人牌代表著未來的無限潛力，以及踏入新世界所需的純真和意願。 愚人牌也對衝動、魯莽和無知的陷阱發出了溫和的警告。 愚者提醒我們平衡我們的熱情和意識，並在探索未知時培養臨在感和正念。 你怎麼能利用愚者的智慧讓你生命中的這段時間壓力更小、更愉快呢？ 在這個轉變的時期，你要如何更有信心、更有正念、有更多樂趣呢？ 春天是新開始的強大時刻，變化和新鮮的能量隨著日食週期的能量而放大。 因此，無論您正在經歷巨大的生活變化，還是只是改變您與人生旅程的聯繫方式… 這是一個擁抱愚者智慧的強大時刻，愚者不畏懼信仰的飛躍，走上一條新的道路。…

在他的書中， 伊格納修冒險凱文·奧布萊恩 (Kevin O’Brien)，SJ，表示，從伊格納修的意義上來說，沉思「更多的是感覺而不是思考。 沉思常常會激起情感，激發深深的、上帝賦予的渴望……我們依靠我們的想像力將自己置身於福音書中的背景或伊格內修斯提出的場景中。” 在最近一次伊格納修沉思的經歷中，我的情緒如此激動，以至於我找不到言語來表達它們。 我想像坐在耶穌旁邊，我想與祂交談，卻被情感征服。 當我看著他的時候，我的眼睛充滿了淚水。 這讓我感到驚訝，我感到尷尬和羞愧，因為我有太多值得感激的事情，而且我真的很想表達感激之情。 當淚水變成抽泣時，我所感受到的絕對不是感激。 我判斷自己沒有「正確」的感覺。 然而，耶穌繼續看著我——而且不像我不完美的人性所期望的那樣。 他並不是在評斷我。 事實上，我很確定我在他眼中看到的與馬可在描述耶穌與那位富有的年輕人的相遇時所捕捉到的神情是一樣的：「耶穌看著他，就愛他」（10 :21） 。 耶穌選擇愛那個人所在的地方，而不是評判他，也不會在他準備好之前強行改變。 那天，耶穌在我所在的地方遇見了我，看著我，祂愛我。 他的目光令人安慰，但也充滿挑戰。 它邀請我們進行更深入的挖掘。…

儘管耶穌為成千上萬的人帶來了治癒和希望，但此時並沒有跡象表明他改變了那個時代的文化、權力和社會結構。 他死後，除了少數門徒外，其他人都拋棄了他，沒有任何跡象表明他要求彼得領導的教會將繼續他的使命。 當耶穌呼出最後一口氣時，剩下的只是一群破碎、恐懼、困惑的追隨者，嘀咕著：「我們曾盼望過」（路加福音24:21）。 進入激情就是想像自己是失敗的一部分。 這是想像我們自己在耶路撒冷，逃離各各他，並試圖向訪客解釋耶穌是誰。 訪客只會看到，在腐敗的當地宗教領袖的縱容下，在一個被遺忘的帝國邊緣，對一些外省的不幸者進行另一種令人厭惡的殘酷懲罰。 我能解釋一下嗎？ 耶穌死後，門徒們說：“我們曾希望如此。” 難道這一切都是一場夢嗎？ 我們真的相信這一點嗎？ 當依納爵要求我們思考神性的隱藏時，我們絕不能將目光從耶穌所承受的人類失敗的深處轉開。 面對受難的前景，他不知所措，三次祈禱，希望能免於即將發生的事情。 正如卡爾·拉納（Karl Rahner）所寫：「天父沒有讓步。 。 。 。 傳遞聖杯的請求被淹沒在沉默中。” 但透過第三次禱告，耶穌已經接受了即將發生的事情，並有了新的活力和果斷：「起來，我們走吧」（馬可福音14:42）。 他的順服使他能夠得到他所需要的恩典。…

學習登山：女人的手檢查保護裝置、繩索和登山扣的可靠性。 圖片來源：詹娜·丹尼洛娃， 股票。 復活節對新生命和復活的慶祝超越了其宗教根源。 它證明了創造的持久力量，生命本身的力量，沒有任何罪惡或邪惡、痛苦或不公正、信仰或不信仰、死亡或地獄最終能夠生存。 在基督裡，上帝揭示了已經真實的事：恩典充滿了自然，而復活意味著人類的恢復以接受它。 神的審判是憐憫，而地獄否認這一點。 復活是對現在生命的應許，而不僅僅是以後。我們在復活面前猶豫不決，因為我們不明白它。 這是生活真正改變的唯一方式。 直到我們結婚一段時間後，我們才會理解婚姻，也許甚至到那時也不會。 父母在擁有孩子之前不會知道擁有孩子是什麼感覺。 在我們從事該行業一段時間之前，我們甚至不知道自己的職業。 生活中沒有什麼是立即顯而易見的。 這一切都在我們身上成長。 「這也是實現復活的方法。 不，你不明白。 讓它在你身上成長。” [1] 充足的不確定性會有所幫助。早期基督徒對身體復活的希望至今仍讓我們感到困惑。 儘管如此，它還是應該阻止我們將復活精神化，無論如何理解，復活都與我們所有人有關——身體、思想和精神。…

查爾斯（丹尼·伯恩飾）是現代巴黎的中年計程車司機。 他對這份工作感到沮喪，對其他駕駛和顧客的麻煩感到不耐煩。 他還負債累累，並面臨吊銷駕照的危險。 因此，當他得知票價很豐厚時，他開車去郊區接92歲的美麗女人瑪德琳（萊恩雷諾飾）。 她要搬到養老院。 她並不急於到達那裡，並要求司機帶她去城裡一些對她一生很重要的地方。 儘管這意味著要穿越巴黎，查爾斯還是不情願地同意做她想做的事。 當他們參觀各個社區時，瑪德琳分享了她的生活故事，包括二戰期間的經歷、她與美國士兵的初吻、反對越南戰爭的抗議以及她參與女權運動。 她也回憶起黑暗的時光，包括遭受暴力丈夫的虐待。 故事具有變革性。 夜幕降臨，查爾斯和迷人的長老相處得越來越放鬆。 他們停下來散步，一起享用美食。 他談到了他一生的摯愛和他的女兒。 她思考著變老而沒有家人在身邊意味著什麼。 短短幾個小時，他們就結下了深厚的友誼。 當人們真正互相傾聽時，有時就會發生這種情況。 導演克里斯蒂安卡里安 (Christian Carian) 汲取了萊恩雷諾…

參加教宗方濟各舉辦的靜修會是什麼感覺？ 作家兼教皇傳記作者奧斯汀·伊維裡（Austen Ivereigh）在他的書中提供了下一個最好的東西， 首先屬於上帝：與教宗方濟各一起靜修。 加入我們的網路研討會，艾維裡將向我們介紹他的書，這本書是他圍繞聖依納爵精神練習的經典八天版本設計的。 伊維裡不僅借鑒了教宗的智慧和教誨，也藉鑒了豪爾赫·馬裡奧·貝爾戈利奧之前在阿根廷發表的未發表的撤退談話。 了解如何將教皇方濟各視為“人類的精神導師”，練習如何塑造了這位教皇，以及我們如何進入教皇邀請我們的皈依之旅。 與教宗方濟各一起撤退Austen Ivereigh 的網路研討會2024 年 4 月 9 日下午 1:00–2:00 中部（檢查您的時間。） 所有註冊的參與者都將收到錄製的網路研討會的連結。 奧斯汀·伊維裡 是一位英國作家和評論員，以撰寫有關教宗方濟各和與教宗方濟各一起撰寫的書籍而聞名。…

佛陀並沒有留在菩提樹下，德蕾莎修女也沒有忽視她的祈禱。 般若與優婆耶、智慧與慈悲——這些是宗教修行的「頭與尾」。 停滯或倦怠是忽視其中一端的負面結果。— 羅伯特艾特肯 (Robert Aitken) 在蘇珊穆恩 (Susan Moon) 的《不轉身》中 書： 瓊‧鮑里森科 (Joan Borysenko) 是綜合醫學領域的先驅，也是身心連結的專家。 她的書 油炸 對倦怠進行了廣泛的檢查，並提供了擺脫這種身體、思想和靈魂不適的方法。 靈修實踐： 在這段摘錄中…

公眾羞辱和私刑正義、病毒式影片和有傾向性的推文（「X」）、演算法偏見和數位輪姦的回歸，使得內疚和羞恥值得重新關注。內疚是指做錯事或因為做錯事而感到難過。 恥辱是因為被抓住而感到難過。 羞恥是對自己的一種內在的、負面的看法，而內疚則源自於對違反我們的標準或傷害他人的認識。 羞恥是針對他人的，而內疚則是針對內心的。 兩者混淆會導致情緒混亂。 在思考戰爭背景下的文化和衝突時，我遇到了許多例子之一。 1941 年日本襲擊珍珠港後，美國人意識到他們即將與他們不理解文化的人們打一場戰爭。 著名人類學家露絲·本尼迪克特受邀幫助美國人了解日本文化。 戰爭結束後，她出版了她的經典之作， 菊花與劍。 它提出了內疚和羞恥文化之間的關鍵區別之一，以及為什麼混淆它們可能具有破壞性並阻礙跨文化理解。 在羞恥文化中，最高價值是 榮譽。 在愧疚文化中， 正義。道德哲學家伯納德威廉斯在他的書中做出了另一個重要的區分 羞恥與必要性。 最原始的羞恥體驗「與 視線和被看見”，而內疚感根植於 聽力：自己內心的判斷之聲，「這個字的道德情感」。擴展威廉斯的思想，我再次審視了這個被賦予了許多其他解釋的故事：亞當和夏娃在花園裡的罪惡。…