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事實證明，日記可以讓你內心更平靜，同時幫助你對自己和自己的行為產生有價值的見解。 也許您已經考慮過採用這種做法，但從未採取具體步驟。 以下是您開始寫日記之旅所需了解的所有信息，從選擇正確的格式到易於掌握的技巧，使整個過程不再神秘，從而獲得健康益處。 為什麼開始寫日記？ 諸多好處 這幾天大家都很忙。 為什麼要花寶貴的時間寫日記？ 一旦你開始獲得這些好處，你很快就會發現花幾分鐘的時間將頭腦中的無定形想法寫在紙上的價值。 改善情緒健康： 最近的一項研究調查了為期兩週的感恩日記練習對幼兒父母的影響。 與對照組相比，完成方案的人表現出明顯較低的壓力水平和更強的心理健康狀況。 增強自我意識： 你內心深處是誰？ 您對X問題的真實感受如何？ 令人驚訝的是，將你的想法寫在紙上如何澄清它們，並透過這個過程，更清晰地了解你所重視的東西並賦予你的生活意義。 減輕壓力： 在紙上表達您的感受的簡單行為可以幫助您處理困難的情緒，減輕您的整體壓力負荷。 提高解決問題的能力： 你的額葉也控制著更高的思考模式，包括你解決問題的能力。 目標設定與責任：…

這是我的 Mudita 課程簡介的摘錄，該課程是關於梵行（也稱為“無量心”）的較長系列教義的一部分。第三個 梵行後 慈愛 和同情心，是 穆迪塔。 穆迪塔 通常被翻譯為同情或同理心的快樂，並被描述為「因為別人快樂而感到快樂」。這是我非常不同意的解釋。第一世紀的文本稱為 自由之路 描述了栽培 穆迪塔 像這樣：當一個人看到或聽到某人的品質受到他人的尊重，並且他感到平靜和快樂時，他會這樣想：「薩杜！ 苦行僧！ 願他長久快樂下去！（順便說一句，Sādhu 的意思是「耶！」或「好吧！」或「太棒了！」）我們所擁有的佛陀教法記錄並沒有定義“慕德”，而上面的文字是我所知道的最早的文本，它為我們指明了“慕德”是什麼以及如何培養牠。 這裡有幾件事很重要。我們被要求記住這樣一些人，他們的技能品質已經發展到了別人尊敬他們的地步。 擁有 穆迪塔 包括認識到什麼是技巧。我們不僅被要求記住一個快樂的人，而且要記住一個快樂（並且平靜）的人…

殘忍和不仁慈行為的情感驅動因素之一是怨恨。 怨恨是指我們牢牢抓住過去的傷害，將自己鎖在一個責備的模式中。 由於無法放下過去，我們不斷地想起有人傷害我們、背叛我們或未能保護我們。 每次我們這樣做，我們都會重新經歷傷害。 每次我們傷害自己時，我們都會感到新的惡意爆發。關於這一點，我想澄清一些事情，那就是我們以某種方式將舊的情緒儲存在潛意識中的誤解，從那裡它們時不時地出現。 這個模型至少可以追溯到佛洛伊德，並且基於我們現在知道是錯誤的情緒模型。 然而，這是一個誘人的觀點，特別是考慮到我們經常，正如我上面所描述的，經歷著伴隨著舊記憶的傷害。 但根據佛教關於心智的教義和現代心理學，實際發生的情況是，每次記憶被觸發時，傷害的感覺就會一再重現。 每次你感受到傷害，都是新的傷害。 每當傷害引起憤怒或自我憎恨時，你就會經歷新的情緒。另請參閱：我們本能地陷入怨恨的循環。 這不完全是我們計劃要做的事。 這是我們與其他動物共有的習慣。 我最喜歡的一個例子是烏鴉，它們對將它們關在籠子裡並用帶子綁起來的研究人員產生怨恨。 它們可以保持這些態度多年——包括斥責、拍打翅膀和尾巴以及圍攻。 他們表現出的怨恨跡像在整個社區中蔓延，並且隨著社區新成員向他人學習而隨著時間的推移而增長。烏鴉的例子很好地提醒我們，我們不會選擇將怨恨作為我們情感構成的一部分。 這是我們遺傳的一部分。 因此，我們僅僅因為容易產生怨恨而責備自己，這是毫無意義和不必要的痛苦。我們也可以從烏鴉身上學到，怨恨既是懲罰，也是保護。 我們想要懲罰那些傷害過我們或我們親近的人的人。 我們想讓他們知道他們做了一些不可接受的事情。 目的是阻止他們重複傷害行為。…

在某些版本的慈心（metta bhavana）修行中，我們首先會想起一位恩人－對我們友善的人。 這樣做的意義在於，我們記住仁慈是什麼樣子，並在體驗上與之聯繫起來，這樣我們就能記住被人用仁慈的目光注視、以仁慈的語氣聽到仁慈的話語、看到仁慈的身體是什麼感覺－語言，並接受善意的行動。 這讓仁慈對我們來說變得真實，這樣我們自己就能變得更仁慈。我認為這很重要的原因是，在培養仁慈和同情心時，我們都是有限的，而且我們都需要外部幫助才能減少限制。另請參閱：我們都有遺傳和文化條件，這使得我們很難培養同情心。 我們可能渴望善良和富有同情心，儘管有時我們會成功，但我們常常會陷入困境。 有時我們沒有註意到痛苦或對它做出富有同情心的反應。 有時我們的行為方式會讓人受苦。 我們有盲點，甚至無法體認到自己的行為不友善或粗暴。我們常常不知道如何採取不同的行動。 我在一個家庭中長大，在那裡我沒有看到很多仁慈和同情的例子，而是看到了很多批評和嚴厲，而且痛苦常常被忽視。 這些行為模式被烙印在我正在發育的大腦的基底中，就像它們被烙印在我父母的大腦以及他們父母的大腦中一樣。 這種調節導致了我所說的盲點。那些有幸受到真正的同理心和富有同情心的教育的人，他們的神經通路中會留下非常不同的模式。 他們知道同情心是什麼樣子、聽起來是什麼樣子、感覺如何。 他們知道面對某人的痛苦時如何表現。最終，我們永遠無法靠自己找到同情心。 我們自己可以取得一定的進步，但我們最有力的突破和見解很可能來自向其他人學習。 這種學習可能來自書籍、課程或視頻，或者更有可能來自看到富有同情心的行為實例。 目睹同情心可能會讓人“啊哈！” 片刻。 我們意識到，「哦，哇！ 竟然可以做出這樣的事！” 透過這種方式，我們開始超越我們的條件限制。因此，我認為，這就是為什麼仁慈冥想的一種方法是回想起那些對我們表現出仁慈的人。…

人際溝通培訓，挪威奧斯陸， 2024年4月27日至5月5日。 一個難得的個人成長機會－對自己和社交生活都有好處。 今年首次參加者將獲得 2000 挪威克朗的折扣。-。 我們很高興邀請來自世界各地的 Acem 冥想者參加這個非常特別的活動，適合初學者和有經驗的人。 從課程的早期開始，您會發現每個人的表面之下都有很多東西。 沒有什麼比這更好的了。 腳踏實地的小組工作優先。 大部分時間不是演講和講座，而是六到九人一組，議程極為開放。 在與其他小組成員和一兩個經驗豐富的小組領導的合作中，您試圖了解您和其他人之間的溝通在哪裡出現問題以及原因，有時會追溯到不久或遙遠的過去的形成經歷。 更多資訊和註冊 這裡。 聽聽四位早期參與者的發言： Source link

您是否喜歡冥想，但現在無法養成規律的習慣？ 這些觀點可能會讓您感到驚訝。 日常 Acem 冥想和偶爾的 Acem 冥想之間的差異可能很大。 以下是這兩種冥想方式的一些差異： 每日 Acem 冥想的效果 有助於保持規律的練習，並更容易進入冥想模式。 可以提高日常生活的效率和注意力。 可以減輕壓力水平並幫助我們更好地處理壓力情況。 可以幫助我們更容易入睡並獲得更好的睡眠品質。 有助於個人發展和提高自我意識。 偶爾進行 Acem 冥想的效果 可以提供放鬆和能量，但效果可能不如日常冥想。…

我曾經很羨慕那些能夠每天冥想的人，因為這是我所掙扎的。 有些人每天冥想沒有問題，但我發現很難。我會成功地跑步幾週，然後有一天我就不再冥想了。 這種感知到的失敗導致我錯過了更多的日子，因為我有一個可疑的假設：如果我不能完美地完成某件事，那麼嘗試就沒有意義。最後我確實成為了我曾經羨慕的人之一，能夠每天冥想。 我在這個部落格以及我創建的名為「一起坐下來」的課程中分享了我是如何實現這一目標的。另請參閱：但您可能會想，為什麼還要嘗試每天冥想呢？ 您可能會從零星的冥想中體驗到好處，但卻看不到成為我所說的「堅如磐石的日常冥想者」的重要性。因此，我想分享一些我認為重要的原因。要事第一冥想是我一生中做的最重要的事情之一。 它改變了一切。 我培養的正念，我在冥想練習中培養的善良，我從練習中獲得的見解，都在很多方面改變了我的生活，讓我更快樂，也讓我成為一個更好的人。這對我來說是一個非常重要的動力。 我想成為一個更好的人，對周圍的人產生更積極的影響，而不是成為一個混蛋，因為這種情況可能會發生。從我的日程安排中擠出冥想的事情在偉大的計劃中總是不那麼重要。 花時間在社群媒體、看電視或工作上並沒有那麼重要，我們應該讓它們阻止我們定期冥想。 沒有人在臨終時會想，“我很高興我在辦公室花了這麼多時間”，或者“回想起來，我最自豪的是狂看電視節目”。 超自然」。即使是像家庭和親密關係之類的事情也不應該成為障礙。 我並不是說這些事情不重要。 它們非常重要。 但如果我們有規律的冥想練習，這些人際關係的品質將會更好。 冥想讓我們有機會成為更好的人：更好的父母、更好的伴侶、更好的朋友和導師。 所以值得花時間練習。深入實踐如果我們定期練習任何事情，並且有意識地想要做得更好，那麼我們就更有可能看到進步。 無論是網球、烹飪還是冥想，都不重要。 如果我們準備好從效果不佳和效果更好的方面學習，那麼我們就會看到進步。 看到進展令人鼓舞。我的冥想練習並沒有變得越來越深入。 它更像是一條漫長而曲折的道路，有高潮也有低潮。…

今天是我的生日，這與我在這個星球上 63 年來記憶中的生日不同。這是我母親*在聖誕節前夕去世後我過的第一個生日，就在 11 天前。我的妹妹一年多前去世了，當時我寫下了我的練習如何幫助我緩解悲傷。 今天我不打算寫關於悲傷的事情，主要是因為我的主要情緒是寬慰和感激，因為她沒有再受苦了。 她最後的日子非常嚴峻，她呼吸困難，而且事情只會變得更糟。 今天我想看看不同的方向。另請參閱：在之前的生日裡，我的注意力通常集中在自己身上： 我 我又大一歲了。 我 完成了另一個繞太陽運行的循環。 祝…生日快樂 我！現在我更了解生日的「出生」部分。 今天是媽媽生我的紀念日。 所以今天似乎更多是關於她而不是關於我。她把我帶在她的身體裡長達九個多月（我遲到了）。 我從一個單細胞成長為一個完全由她滋養的嬰兒； 她的身體變成了我的身體。今天，我非常有一種感覺，我是她的一部分，在某種程度上，她已經萌芽並繼續她在世界上的存在，儘管她已經不在這裡了。 我的生活是她生活的延續。正如我在書中所寫， 生活如河流，…

現在是一月初，許多製定新年計劃的人已經開始發出「哎呀！」的聲音。 當他們意識到自己已經錯過了一個早上的健身房、暴飲暴食了一些不健康的東西，或是忘記了冥想。改變習慣是非常困難的。我最感興趣的習慣是每天冥想，這是我很久以前就養成的習慣。 我主要的興趣是幫助其他人養成這種習慣。 這是我多年來一直在努力解決的問題，直到最後我有了突破。 我已經與很多人分享了這項突破，這也對他們有所幫助。突破不僅包括一件事。 事實上，突破在於認識到沒有任何一件事能讓你達到我所說的堅如磐石的每日冥想者的地步。 我們需要的是建立一套相互關聯的工具和策略來支持日常冥想。另請參閱：這些工具和策略都不依賴意志力。 事實上，意志力是毫無用處的。 一項研究表明，為期六週的自我控制訓練課程未能幫助參與者改變生活中的任何習慣。 更糟的是，參與者指出，訓練的主要副作用是他們感到情緒枯竭。 研究人員也發現，善於抵抗誘惑的人是那些一開始就不受誘惑的人，這意味著他們甚至不需要自我控制。 例如，那些顯然具有良好自製力的人往往會避免將自己置於需要抵抗誘惑的境地。 他們並沒有走過甜甜圈店並最終與自己戰鬥，而是簡單地走在另一條街上。 他們把鬧鐘放在房間的另一邊，這樣他們就不會想待在床上。意志力背後的理論是，你可以根據想要改變的習慣來改變它。 如果你能夠努力地希望它，那麼它就會如此。佛陀用一個搞笑的例子來說明這個命題的荒謬：假設一個人將一塊大石頭丟進深水湖中，一大群人聚集在一起，祈禱、讚美，並以雙手合掌於心上繞行。 [saying,] ’巨石啊，起來吧！ 浮起來吧，巨石啊！ 哦，巨石，快漂到岸邊吧！” 你覺得怎麼樣：那塊巨石──因為一大群人的禱告、讚美、繞行──會升起、浮起來、還是浮到岸邊？出色地，…

Pema Chödrön 提供了一種為全人類產生愛和同情心的方法。 開始這種練習的最好方法是想像一個你強烈感受到他的痛苦並且他的幸福對你來說非常重要的人。 這可能是您認識或認識的人，也可能是您在街上見過或在報紙上讀到的人。 一想到某些人，我們的菩提心就會很自然地、很容易地被喚醒：我們關心他們，我們不希望他們受苦。 想像這樣一個人，無論你對他們感到愛、感激還是慈悲，都要說：“願他們遠離痛苦和痛苦的根源；願他們離苦得樂。” 願他們享受幸福，享受幸福的根源。” 培養菩提心有兩面，兩者同等重要：一是與我們已經感受到的菩提心之流建立聯繫，二是清醒地意識到菩提心之流受阻的地方。 因此，你不僅可以思考你關心的人，還可以想像你不喜歡的人。 對正在發生的任何事情保持公正、富有同情心的態度非常重要。 想像這樣一個人，無論你對他們感到愛、感激還是慈悲，都要說：“願他們遠離痛苦和痛苦的根源；願他們離苦得樂。” 願他們享受幸福，享受幸福的根源。” 現在，想想世界上一個正處於巨大動盪之中的地區——你知道那裡的人和動物正遭受巨大的苦難。 當你選擇了地方之後，想念那裡的人，然後說：“願那裡的一切人都離苦及苦的根源；願那裡的一切人都離苦得樂。” 願他們享受幸福，享受幸福的根源。” 給自己一點時間。 花幾分鐘時間。 然後想想那個地方的所有女人，希望她們也能離苦得樂，離苦得樂之根，享受快樂和快樂的根源。 然後想那個地方所有的孩子，希望他們離苦得樂，離苦得樂，離苦得樂，得樂受樂。…