Browsing: 靈性反應療法

我必須釋放控制權。 這四個字是我考慮中最具挑戰性的單字之一。 畢竟，控制力始終讓我保持理智。 我知道，如果我控制飲食和運動計劃，我的身體會感覺更好，頭腦也會更清晰。 我知道，如果我控制起床時間（比我的孩子起床早兩小時），我會更優雅地對待孩子們早上的滑稽動作。 我知道，如果我能控制每週檢查清單的穩定完成，我們的房子整體上會更加平靜。 我喜歡……好吧……我甚至可能 愛 控制。 這讓我覺得我對生活中發生的事情有發言權。 但是，如果儘管我盡了最大努力，但我終究無法控制結果呢？ 那我還堅持什麼呢？ 大約一年前，我被診斷出患有阿狄森氏病，這種疾病使我的身體決定脫離我的控制，本質上無緣無故地向自己發動戰爭。 我無法阻止它的發生。 即使吃得更好、運動更多、早起或製定更好的清單也無法改變結果。 無論我喜歡與否，我都被迫釋放控制權。 這是我的故事，但我知道許多其他人也有類似的故事，其中「我必須釋放控制」不僅僅是一種良好的心理練習。 也許是癌症的診斷、親人的突然過世，或是發生在離家太近的不可預見的暴力事件。 不管是什麼，我們每個人都有無法再抗拒這四個字的要求的時刻。 我們必須釋放控制。…

保羅·羅伯遜，1942 年。圖片：戈登·帕克斯。 維基共享資源還記得約伯的故事嗎？他是聖經中最著名、卻又最不為人理解的人物之一。 一位沮喪的拉比開玩笑說，「當他的生活被毀了，他的家人被殺，他的農場被毀時，約伯跪在地上，向天哭泣，『為什麼是上帝？為什麼是我？ ‘ 上帝的聲音如雷鳴般響起：“你身上有一種東西讓我很生氣。”“昨晚我終於讀到了《約伯記》，”作家弗吉尼亞·伍爾夫在給朋友的信中寫道，“我不認為上帝從中得到了很好的啟示。” 約伯找回失去的一切，並因保持忠誠而得到更多的幸福結局似乎是附加的，也許是因為這個故事對上帝的描繪不太討人喜歡。新聞充斥著人類的巨大苦難，這只會加劇我們對神聖正義和沈默的質疑。 上帝不顧約伯時代聖經的回答者，推翻了宗教智慧的結論。 災難不一定是人類罪惡的結果。 有時候，連正義的人也會受苦，悲劇最終莫名其妙。 評估責任通常會讓事情變得更糟。 上帝高於一切從天上尋找答案的嘗試。 有時，幾乎不知道該說什麼是我們可以提供的最好幫助。不久前，緬因州劉易斯頓發生兇殺案後，一名婦女的言論和一名記者的反應令我震驚。 她當時正在參加鎮守夜活動。 她的姊姊、六名朋友和幾名近親在大規模槍擊事件中喪生。 她站在那裡，渾身發抖，強忍著淚水，直視鏡頭，彷彿在乞求被理解。 她一直說，「我什麼都做不了……我什麼都做不了。我什麼都做不了—— 除了在這裡」。記者什麼也沒說。 他放下麥克風，專注地看著那個女人，然後走近，把手放在她的肩膀上。 沒有畫外音，沒有攝影機掃視人群，沒有歇斯底里的爆發，沒有看起來像迷失孤兒的可愛孩子——只有沉默和「在這裡」。…

已故的托馬斯·貝裡（Thomas Berry，1914 – 2009）是倡導「宇宙故事」和支持地球靈性的先驅。 他一生都在研究和教授生態生活——他稱之為我們這個時代的「偉大的工作」——向全世界所有願意在教堂長椅、圖書館壁龕、大學教室、靜修中心和演講廳聆聽的人。 1914 年的這一天，貝瑞出生於北卡羅來納州格林斯博羅，在 13 個孩子中排行第三。 當他 12 歲時，他頓悟到了團結，您可以在下面的靈性實踐部分中讀到相關內容。 在 偉大的工作 他用這種簡單的願景來描述自己的生活取向：「任何在自然變化的循環中保護和增強這片草地的東西都是好的；反對這片草地或否定它的都是不好的。我的生活取向就是這麼簡單。 」。 貝瑞的道德感人願景包含了對地球和所有生物的同情，拋開了認為地球只供人類個人使用的務實和根深蒂固的觀點。 他敦促全球宗教團體合作，塑造與樹木、植物、雲彩和雪的親密關係。 他建議靈性人士按照美洲原住民的入會儀式發展新的儀式，將嬰兒帶到他們將在其中生活的地球。 貝裡是里弗代爾宗教研究中心的創始主任，也是美國德哈德協會和佛蒙特州格林斯博羅綠山修道院的聯合創始人，他被埋葬在貝裡保護區。…

迪倫·托馬斯 (Dylan Thomas) 於 1953 年的這一天去世。他生活在文字之中，又生活在文字之外。 它們是他每天的麵包。 他曾經寫道： 「它們就在那兒，看似沒有生命，只由黑與白構成，但從它們之中，從它們自己的存在中，產生了愛、恐懼、憐憫、痛苦和奇蹟，以及所有其他模糊的抽象概念，這些抽象概念使我們短暫的生命變得危險、偉大。 ，並且可以忍受。” 持久且能與世界各地的人們對話的詩歌來自於富有創造力的靈魂，他們珍惜語言作為神聖的信任，熱愛文字遊戲。 迪倫湯瑪斯就是其中一位詩人──他指導我們長期觀察的藝術，微調我們的想像力，幫助我們從全新的角度看待和體驗平凡的地方和事物。 在他的公眾形像中，這個威爾斯人是一個咆哮的男孩，一個拉伯雷式的司儀，一個酗酒成癮的、有傳奇色彩的人物。 但當他坐下來寫作時，他就像一位準備慶祝生命和語言的牧師。 人們常要求湯瑪斯為詩下一個定義，他會給出這樣或那樣的定義。 但隨後他會回到最重要的事情——「被言語所感動」。 命名這一天： 網站和組織 訪問迪倫托馬斯網站並閱讀他的詩歌。 引號…

我們的臥室裡掛著一幅巴爾的摩藝術家的畫作，這是我大女兒送給我的禮物。 這幅畫描繪了一個年輕女孩——金髮垂至肩，穿著白色長襪，藍色裙子的膝蓋線下方可見粉紅色條紋——自信地揮舞著一把光劍。 刀刃是藍色的，正在與她潛在對手的刀刃發生衝突。 他戴著傻傻的眼鏡，穿著圓點襯衫和褲腳翻邊的鐵鏽色褲子，看起來並不具威脅性。 他似乎穿著樂福鞋。 他臉上掛著大大的、傻乎乎的笑容，而他空著的那隻手——沒有握住光劍的那隻手——正在向女孩做手勢，彷彿在為如何改善她的戰鬥姿態提供建議。 死星懸掛在背景中，X 翼戰機的剪影劃過夜空。 我只能假設那個男人是她的父親。 這就是這份禮物背後的意圖，至少是給我的──一份巨大的禮物。 星際大戰 風扇——我自己的孩子。 這是對我們喜愛的父女劇的近乎完美的詮釋：拋棄舊的——並且越來越多地拋棄新的——星際大戰 地板上的玩具並呈現戲劇性的隨機場景。 但這幅畫總是讓我感到困擾。 男人的劍是紅色的。 這是西斯的顏色，明確表明持有者是邪惡的，是原力黑暗面的追隨者。 藝術家為何要這麼做？ 這是否是對結尾處情節轉折的不那麼微妙的認可？ 帝國大反擊達斯維達是路克天行者父親的消息？…

多蘿西·戴（Dorothy Day，1897-1980）創立了天主教工人運動； 她是一位傑出的和平與正義運動家。 當她還是一名高中生時，她就對城市生活著迷。 她對窮人困境的關注受到了俄羅斯作家彼得·克魯泡特金的影響。 1927 年，她成為天主教徒，並於 1933 年與彼得·莫林 (Peter Maurin) 共同創辦了激進出版物 天主教工人。 這個計畫使她收穫了對社會正義的熱情，定期寫作，並照顧失敗婚姻中的女兒。 很快，一個圍繞著戴伊和她照顧窮人、飢餓者和無家可歸者的使命的社區形成了。 志工似乎在街頭幫忙出售報紙、糾察和抗議，並在運動的接待處工作。 到 1938 年，該論文的印數已達 19…

阿爾貝·卡繆出生於阿爾及利亞，是一位文學哲學家和實干家。 他於 1957 年獲得諾貝爾文學獎。在他的戲劇、小說和散文中，他試圖描繪出一種誠實、人性和執著的人生願景。 第二次世界大戰德國佔領期間，卡繆積極參與法國抵抗運動。 面對二十世紀的非人道和野蠻行為，作家雄辯地捍衛了自由精神、理性的有效性、良心的價值和存在於世界的藝術。 卡繆反對一切形式的極權主義、死刑，以及他所說的「保持正確的必要性——庸俗思想的標誌」。 1960年，阿爾貝·加繆死於車禍。 命名這一天： 引號 思考並消化他的兩個哲學瑰寶： “當今生活唯一原始的規則：學會生存和死亡，並且為了成為一個人，拒絕成為一個神。” “只有一種自由，那就是接受死亡。在那之後，一切皆有可能。” Source link

這幾天我一直神經兮兮的。 在接下來的四個星期裡，我有幾個重大專案到期。 每一次努力都是我所希望和祈禱的機會。 我本該感激不已，但我似乎無法平靜下來。 我先生注意到我的焦慮，說服我和他一起遛狗。 這是我最不想做的事。 但我知道有些事情需要改變。 走路時我落後了他一點，默默地祈求上帝讓我平靜下來。 我無法獨自完成這件事。 當我們拐過角落準備回家時，我抬起眼睛直視前方。 空氣中瀰漫著一絲迷濛的霧氣。 我開始注意到鳥兒在唱歌。 然後我突然想到，氣溫終於比以前涼爽了一些。 幾週前我們剛經歷了 100 度的高溫，這真是令人欣喜的緩解。 當我開始在清晨安靜的散步中安頓下來時，我發現我的心率減慢，我的身體開始平靜。 我從腦海中的沉思中走出來，進入上帝創造的美麗之中，繼續向外看。 在那一刻，我意識到除了那些即將進行的專案之外，我與一切都變得多麼脫節。 由於對這些機會的擔憂，我的本能佔據了主導地位，我陷入了逃跑和凍結的模式。…

尤金·德布斯 (Eugene V. Debs) 出生於 1885 年的今天。他一生都是正義、公平和自由的熱心信徒。 作為一個有遠見的人，他抗議美國富人和工人階級之間的經濟差距。 1918 年，他在俄亥俄州克利夫蘭聯邦法院發表的聲明中宣稱： 「我反對這樣一種社會秩序，在這種秩序中，一個完全不做任何有用的事情的人有可能積累數億美元的財富，而數以百萬計終其一生工作的男女只能勉強維持足夠的生活。為了一個悲慘的存在。” 德布斯曾擔任鐵路消防員，後來組成了美國鐵路聯盟。 他因支持罷工工人而入獄六個月。 這位激進分子組建了社會民主黨，並於 1904 年競選美國總統，但未能成功。 在他作為候選人的演講中，他將民主黨和共和黨描述為「資本主義制度的政治翼，它們之間出現的分歧與戰利品有關，與原則無關」。 德布斯反對戰爭。 他寫道，「他們告訴我們，我們生活在一個偉大的自由共和國：我們的機構是民主的；我們是自由自治的人民。……歷史上的戰爭一直是為了征服和掠奪。……這就是戰爭簡而言之，大師階級總是在宣戰；而學科階級總是在戰鬥。” 以這一天​​命名。…

1952 年的今天，萬達納·希瓦 (Vandana Shiva) 出生於印度北阿坎德邦。 在喜馬拉雅山的森林環境中，她從小就學會了與大自然不分離的感覺。 她小時候選擇學習物理學，因為它幫助她了解世界是如何運作的。 她於1976年獲得安大略省圭爾夫大學科學哲學碩士學位，並於1978年獲得西安大略大學量子理論博士學位。她說，量子理論教會了她如何建立聯繫。 她覺得必須返回印度，既要解答科學與貧窮之間脫節的難題，又要滿足她回饋社會的渴望。 因為她的書 綠色革命的暴力她受邀參加一個生物技術會議，在那裡她意識到該行業想要對種子做什麼：透過專利來控制它。 從那時起，她開始致力於保存種子並促進小農手中的有機生態農業。 她解釋說：“我們迫不及待地希望政府和企業做出轉變。人們必須這樣做。” 1982 年，她創立了科學、技術和自然資源政策研究基金會 (RFSTN)，該組織致力於開發永續農業方法。 隨後，她於 1991 年推出了 Navdanya——印地語的意思是“九粒種子”或“新禮物”。…