Browsing: 靈性反應療法

作品作者：Artur Zhuk，15 歲撰寫者： 阿納妮亞·韋爾瑪 對我來說，印度教就像一條有數百條支流的河流，每條支流都豐富並融入河流，但沒有一條完全定義它。 我的信仰是一種沒有銘刻的基本原則、沒有一本神聖的書、沒有強制性的信仰、沒有唯一的創造者的生活。 成為印度教徒就是環遊世界尋找你真正的使命。 每個週末，我和哥哥都會坐在電視機前，準備好進入印度神話的輝煌世界，並渴望在根據最偉大的梵文史詩之一《羅摩衍那》故事改編的動畫中展開新的冒險。 甚至在我學會說話之前，我就經常唱這個由印度和日本藝術家共同創作的美麗故事中悠揚的歌曲。 羅摩衍那永遠是我最喜歡的童年動畫故事。 我曾經喜歡看正義戰勝邪惡。 直到很久以後，我才意識到它在我的生命中所蘊含的無聲的道德和價值觀。 這部史詩反映了作為我的信仰追隨者的道德規範。 作為一個印度教徒是複雜的，文化信仰和習俗千變萬化。 印度教沒有普遍接受的價值觀，但每次我學到新的東西時，我都會驚嘆於它的簡單之美。 身為印度教徒，你有機會與周遭的人一起成長、培養和探索內在的自我。 它就像一幅豐富的信仰掛毯，交織著同情心、誠實和對所有人（甚至是動物）的尊重。 法 羅摩衍那的故事反映了印度教文化的許多道德教訓。 核心價值之一是佛法或正義。…

身為精神導師，我非常榮幸能夠陪伴人們的靈性旅程。 我陪同的一些人在伊格納修志願軍團 (IVC) 服役。 憑藉豐富的職業和生活經驗，他們正處於可以退休的人生階段。 然而，他們繼續在從事慈善工作的組織中慷慨地奉獻自己的時間。 當我聆聽這些人的演講時，我不斷地敬畏他們努力辨別和回應基督的呼召，在他們每天的生活中，無論是在家裡還是在社區中服務。 最讓我感動的不僅是他們的生活多麼充實，還有他們不屈不撓的精神。 這些人都是充滿希望的人，他們不是盲目樂觀或輕率的希望，而是紮根於信仰的腳踏實地的希望。 當我拿著奧斯汀·伊維裡的書祈禱時， 首先屬於上帝：與教宗方濟各一起靜修我首先想到的就是這些IVC成員。 伊維裡反思了教宗方濟各的話，寫道：“希望不是我們擁有的東西；而是我們擁有的東西。” 相反，希望就是我們 做當我們的行為是出於這樣的信念：尋找和培育生命是值得的。 希望是每天賦予伊格納修志工團成員力量的力量，讓他們努力在地球上實現王國。 這是一個向我們所有人招手的希望，邀請我們走出自己的孤島，跟隨它走向社會的邊緣。 伴隨著恩典，它照亮了心靈和不適； 當存在不公義和苦難時，人們就不再能夠滿足。 這種希望賦予其追隨者力量——不僅要尊重所遇到的每個人的尊嚴，而且要幫助那些被剝奪了尊嚴的人恢復和維護人類尊嚴。 這有點冒險，因為一旦我們接受了希望的邀請，就沒有回頭路了。…

有兩個石匠，每個人都做同樣的工作。 第一個是憂鬱的人，有人問他在做什麼。 「我放石頭，」他回答道，表情陰沉。 「每天，石頭和灰漿。 一天與下一天沒有差別。 我放下石頭，我就得到報酬。 他的生活過得很沉悶。 他的同事也被問到同樣的問題。 當他搬起下一塊石頭並將其放在他已經放置的其他石頭上時，他的眼睛閃閃發亮。 “我正在建造一座大教堂！” 他驚呼道。 過著家庭的精神生活與經歷工作和養育子女的乏味動作之間的區別在於大局觀、大教堂建設的願景。 在某種程度上，我可以看到打掃、做家事、開車帶孩子四處走動、待辦事項清單、與家人和姻親相處的時間等等，就像大教堂裡的石頭一樣，很容易有家庭生活的靈性。 早期耶穌會士認為自己是行動中的默觀者。 （就此而言，早期的方濟會和多明尼加教徒也是如此。）他們在世界上的工作是「幫助靈魂」。 同樣，父母和配偶也被邀請在行動中默觀，更深地紮根於基督的生命中，以便在家庭生活的歡樂和掙扎中結出果實。 每個家庭都是一個“家庭教會”，是一個小例子，兩三個人奉基督的名聚集在一起，彰顯基督的臨在。 我們也可以將我們的日常工作視為幫助靈魂——我們的直系親屬和大家庭、我們的學校和社區。 基督賦予每個家庭成員一個獨特的使命：成為聖人，不僅建造一座大教堂，而且建造一座宮殿，在其中展開神的國度。 這項使命將一次展開一張尿布，一次一次寬恕，一次一件家務，一次平衡工作和家庭的緊張一天。…

一個人可能需要一段時間——有時甚至很多年——才能理清她被教導、被告知的所有內容，在某些情況下，她被操縱去相信和重視這些內容。 許多有信仰的人必須經歷一段重新發現、重新定義信仰的時期，而我們中的不少人，經過漫長的內心整理和定位的過程，重新確立了自己的信仰。 直到現在，我們才審視、擁有、撣掉灰塵、重新煥發信心。 當我們重新評估多年來我們所學到的一切以及我們剛剛學到的一切時，再次確定什麼是重要的可能是一次奇妙的澄清經驗。 我們全心全意地祈禱，審視我們的人際關係、我們的工作、我們的財產和我們的消遣。 此外，我們也重新審視我們在這個世界上試圖做的「好工作」。 我們嘗試回答幾個問題： 這項活動是否真正反映了我想要實現的目標，還是分散了我的注意力？ 我是在浪費精力，還是必須保持耐心並繼續工作，相信自己走在正確的道路上？ 這個組織、信仰團體或工作場所是否實踐了我所珍視的價值觀？ 我可以做一些更大、更勇敢的事嗎？ 即使我知道必須做什麼，我是否還在等待別人的認可和獎勵？ 我是否應該和不同的人一起做同樣好的工作？ 當我在世上從事上帝的工作時，我是否找到了適合自己天賦和願望的機會，或者我是否嘗試像其他我欽佩的人一樣？ 我有導師嗎？ 我可以指出那些在我從事上帝工作時激勵我前進的人嗎？ 為了簡單起見，我交替使用「好工作」和「上帝的工作」。 任何真正來自上帝的事物都會對世界有益。 但並不是每個人都對「上帝的工作」這個詞感到滿意。 你怎麼知道你什麼時候在做你該做的工作？…

「一沙一世界…將無限握在手中。” – William Blake，圖片由 iStock Pavel Rodimov 提供您一定聽過這樣一句俏皮話：“當您觀察時，您所看到的東西真是令人驚奇。” 那當然是約吉·貝拉。 它可能是一位著名的思想家，再加上一句話：「當你觀察時，你所看到的東西真是令人驚奇密切”，我們不是按照事物本來的樣子來看待事物，而是按照自己的想法來看待事物，這是由我們的偏見和先入之見所驅動的。這是不可避免的。 如果我所說的話可以說明一切，我就不需要寫它了。 這就像進行一次靜修並不斷地發短信談論它。20 世紀最有影響力的哲學家之一埃德蒙德·胡塞爾(Edmund Husserl) 在伊曼紐爾·康德(Immanuel Kant) 等早期思想家的思想基礎上提出，我們應該意識到我們對所請參閱事物所做的預設，並擱置（“暫停”）傳統問題例如“什麼是真實的？” 以及「什麼是真實的？」這並不是要拒絕而是要「括起來」這些問題，並關注我們的直接經驗以及我們如何積極地建構和參與我們所知道的事情。例如，我們通常認為一棵樹是有根、樹幹、樹枝和葉子的活植物。 透過包圍，我們專注於描述我們的經驗所呈現的樹——顏色、形狀、運動、聲音（樹葉沙沙作響）、氣味等。 我們在欣賞音樂時不會考慮聲音的本質；我們會考慮聲音的本質。…

在最近的一個假期裡，我拜訪了一位從捐贈者那裡接受了新器官的男子。 童年的疾病折磨著他的身體。 這些併發症使他有資格捐贈器官，但等待了兩年後他失去了希望。 然後醫院突然告訴他可以使用器官。 他很快就改變了假期計劃。 他沒有和家人一起去海灘，而是衝到了醫院。 現在他坐在床邊，心存感激，但精神上卻很困惑。 捐獻者是一位年輕女子。 他思考著一個完全陌生的人的一部分現在如何在他的身體裡生存，而她的其他部分如何在其他接受者中蓬勃發展。 出於好奇，並利用他掌握的少數事實，例如她的大致地理區域以及比我在這裡包括的關於她的年齡和家庭情況更具體的信息，他進行了在線搜索並發現了一條新聞：自殺。 當然，他無法知道那是否真的是她，但很快地他的想像自由地旋轉，告訴他一個故事，講述她如何結束自己的生命，以及她震驚的父母如何慷慨地決定捐獻她的器官，儘管他們悲傷。 但他怎麼能確定呢？ 捐贈者甚至可能不是同一個人。 或者她可能沒有活著的父母。 他的事實可能毫無根據。 然而，熱鬧的幻想並沒有讓他休息。 在他領聖餐後，我建議我們一起為捐贈者、她的家人和醫生祈禱。 我們對他們的慷慨和深思熟慮表示感謝。 我們也要感謝那些摘取器官、安全運輸器官、聯絡病人並成功實施手術的人。 至少有五個人，但可能更接近十五個人。…

我們需要伊格內修斯的第一套辨別規則，因為荒涼是一種常見的經驗。 我們需要他的第二盤，因為另一個不受歡迎的事實：安慰並不總是看起來的那樣。 有時是 錯誤的 邪靈用來欺騙我們的安慰。 虛假的安慰會讓我們看不見需要改變的事； 它可能導致我們做出錯誤的決定。 伊格內修斯寫道，確實如此，因為“以光明天使的身份出現是邪靈的標誌。” 這並不奇怪。 我們人性的敵人並不愚蠢。 如果你真誠地嘗試過一種有道德的生活一段時間了，你就不太可能屈服於誘惑去做一些公然錯誤的事情。 為了讓你偏離正軌，邪靈會偽裝事物。 你會找到對不良行為的可信解釋（“我很累”，“她就是這樣”，“他必須把它從他的系統中清除”）。 你會為危險的自滿找到合理的藉口（“我需要休息一下”，“我可以處理這個”，“我會在其他時間處理這個問題”）。 當你應該發言時，你會找到保持沉默的理由；當你不應該發言時，你會找到理由幹預。 你可能會做出錯誤的決定，因為你對你想做或擁有的事情感到興奮，你認為這種興奮是來自上帝。…

在過去十年的個人成長和情緒療癒之旅中，我讀了很多書。 在這方面，我發現閱讀可以成為轉變、情感療癒和個人成長的真正強大的催化劑。 在正確的時間讀正確的書確實可以改變生活。 正因為如此，我很高興與大家分享一些我認為在我的治療之旅中對我影響最大的書。 如果不是此列表中的每一本書現在都適合您，請不要擔心。 那就完全沒問題了！ 相反，相信您的直覺，看看哪 2 或 3 個標題自然會吸引您的眼球並激發您的好奇心。 從這些開始，讓你的直覺引導你。 麥可‧A‧辛格的《不受束縛的靈魂》： 「對於真正的成長來說，沒有什麼比認識到你不是心靈的聲音更重要的了——你是聽到它的人。” 我喜歡這本書，因為它如此精美地引導你踏上一段旅程，透過釋放有限的思想和情感來釋放你的內在潛力。 辛格就如何平靜心靈、找到內心的平靜以及過著更充實的生活提供了實用的建議。 “快樂大腦的習慣：重新訓練你的大腦以提高你的血清素、多巴胺、催產素和內啡肽水平”，作者：Loretta Graziano Breuning 博士：…

五旬節的一個基本要素是 驚訝。 我們的神是令人驚奇的神； 我們知道這一點。 沒有人對門徒抱有更多的期望：耶穌死後，他們只是一小群微不足道的、被打敗的主的孤兒。 相反，發生了一件令人震驚的意外事件：人們都感到驚訝，因為他們每個人都聽到門徒用自己的語言講述上帝的偉大作為（參見使徒行傳2:6-7, 11）。 五旬節誕生的教會是一個令人震驚的團體，因為在來自上帝的力量下，新的信息——基督的復活——用一種新的語言，即普遍的愛來宣揚。 新的宣告：基督活著，祂復活了。 一種新的語言：愛的語言。 門徒被從上頭來的力量所裝飾，並且勇敢地說話。 就在幾分鐘前，他們還很膽怯，但現在他們帶著勇氣和坦率，帶著聖靈的自由說話。 因此，教會被召喚永遠存在，能夠令人震驚地向所有人宣告耶穌基督已經戰勝了死亡，上帝的雙臂永遠張開，他的耐心永遠等待著我們，以治愈我們，寬恕我們。 復活的耶穌為了這個使命將祂的靈賜給教會。 請注意：如果教會還活著，她就必須總是給人驚喜。 活著的教會有責任令人震驚。 一個無法令人震驚的教會，就是一個軟弱、生病、垂死的教會，需要盡快住進加護病房！ ——摘自 與耶穌同行 教宗方濟各…

圖片來自gpointstudio， 股票我帶著兩袋雜貨穿過一個停車場。 那是一個寒冷的夜晚； 風凜冽，雨下得很大。 我試著將食品雜貨放入車內時失去平衡，重重摔倒。 當我起身時，一輛車停在我旁邊。 一個男人在傾盆大雨中下了車，在確保我沒事後，開始自己收拾雜貨，有些放在車底下。 然後他扶我上了車。 當然，我很感激，並熱烈地感謝這個人。 他微笑著，簡單地說： “傳下去。”也許你以前聽過； 這讓我頓悟──向別人做一件好事或善意。 我以前見過這種情況，但從未有人對我說過。 感恩之心很難藏在心裡。現在，我很感激在不同的、更困難的情況下。 一位朋友剛剛分享了一位父親在他的小女兒追悼會上朗讀的一首詩，她的小女兒上週不幸去世。 她父親的閱讀為我們所有認識她的人的感情帶來了情感上的分量和深度。 也許你也會被詩人對艱難時期的回應所感動，並想「把它傳遞下去」。這位詩人是約翰·奧多諾霍 (John O’Donohue)，一位愛爾蘭牧師和哲學家，以其凱爾特靈性而聞名。 我知道他，但不知道這個祝福。論至愛之人之死儘管我們需要為你的損失哭泣，你住在我們心中那個安全的地方，那裡沒有暴風雨、黑夜或痛苦可以觸及你。你的愛就像黎明照亮我們的生活，黑暗之下甦醒色彩的進一步冒險。你的聲音為我們找到的一首新音樂這讓一切都變得明亮起來。無論你的目光包含著什麼因存在的喜悅而加速；你把微笑像花一樣放置在心靈的祭壇上。你的頭腦總是閃閃發光對事物感到驚奇。你的靈魂還活著、清醒、完整。我們不再互相看向對方來自我們名字的古老距離；現在你安住在呼吸的節奏之中，與我們的距離就如我們與自己的距離一樣近。雖然我們無法用外在的眼睛看見你，我們知道我們的靈魂注視著你的臉，從一切事物中向我們微笑我們對此進行了最好的改進。讓我們不再只在記憶中尋找你，沒有你，我們會變得孤獨。您希望我們能在場找到您，當美麗綻放時，在我們身邊，當善意綻放光芒時音樂迴響著永恆的音調。當蘭花照亮大地時，嚴冬已轉春；願這黑暗的悲傷綻放出希望在每一顆愛你的心裡。願您繼續激勵我們：以一顆寬容的心迎接每一天。響應勇氣和愛的召喚直到我們再次看到祢美麗的臉龐在那片不再有分離的土地上，在那裡，我們心中所有的淚水都會被擦去，在那裡我們永遠不會再失去你。“死亡將不再擁有統治權”…