Browsing: 靈性反應療法

一位家人最近對我說，現在新年慶祝活動已經結束，聖誕節和季節性秋季活動也結束了，很難想像回到日常生活。 在東北這裡，到處都是寒冷和灰色：天空是灰色的，城市建築是灰色的，地面上沒有積雪時道路和人行道也是灰色的。 我親戚的描述聽起來既不像安慰，也不像悲涼，而更像是一種季節性「不在這裡也不在那裡」的感覺。 他正在經歷一種中性多於色彩的平凡時光。 多年來，我自己的環保解決方案一直是保留餐廳裡懸掛的室內聖誕燈，並在每晚太陽落山時點燃我的電池供電的蠟燭。 平常我們需要一點燈光和歡樂，節日期間也需要一點燈光和歡樂。 我們也可以將常年考試視為在過去的一天中尋找光明的一種方式。 事實上，聖依納爵經常勸告要祈求光明。 對我來說，這與聖奧古斯丁的上帝觀念有關，上帝是照亮我們知識的那一位。 他認為我們在思考過程中需要一些超自然的幫助。 事實上，當我考試祈禱時，我經常需要上帝來幫助我祈禱。 也許當我坐在祈禱中時，當我對與朋友的意外相遇表示感激時，我會感受到一種安靜的溫暖與平靜的感覺。 也許我到了禱告的時候很累，或者想了太多的事情而沒有註意到上帝在哪裡，然後突然想起我和丈夫遛狗時粉紅色的日出是多麼美麗——神聖的光芒指向熄滅塵世之光。 平凡的時光也有它的時刻，正因為它平凡。 探望家人的旅行、豐盛的膳食和大量的社交聚會等緊張的活動讓日常生活變得更加平常。 但神也存在於日常生活中。 我們只需要花時間尋找神，讓神在我們禱告時與我們一起尋找光明。 你在《平凡的時光》中在哪裡找到了光明的時刻？ 照片由 Artur…

我是繁榮 「我是」這三個字是有力量的。 說“我是”使你能夠意識到神聖的“我是存在”，這是你意識的一部分的更高智慧，你內在的神聖，完美地體現了你夢想的繁榮、愛和恩典的所有品質存在於你自己之中。 你只需要宣稱這些特質，與「我是」產生共鳴，就能宣稱繁榮是你與生俱來的權利，擁有、體現、記住和成為。 「我是」肯定句是一種強有力的方式，可以將你的意識和潛意識注入你現在選擇產生共鳴的意圖。 常在心裡重複或大聲重複以下肯定句。 人們常說，需要 21 天來重新建立一個新的信念，因此重複這些肯定來重新規劃和調整你的狀態，使其與你所尋求的豐富繁榮完全一致。 深吸一口氣，然後重複。 透過每天聆聽或大聲朗讀這些肯定，挖掘豐富繁榮的潮流， 體現你生活的豐富性。 只要允許，豐富、繁榮、成功和光明的神聖品質，我存在於你之內，現在就在你之內被喚醒和激活。 梅蘭妮貝克勒的這些「我是肯定」將 撒迪厄斯的冥想音樂。 我是繁榮的宣言 我很繁榮。 我很豐富。 我很成功。 我很樂觀，對生活的祝福持開放態度。…

我努力尋找一個不受干擾的祈禱空間，我確信我們千載難逢的遊輪上的客艙陽台就是這樣一個地方。 單調的水平線向各個方向延伸。 我無處可去，沒有日程安排，時間隨心所欲。 然而我的大腦卻拒絕安定下來。 雜念擾亂了我的心靈。 當天讀經的話語嘗起來就像鋸末。 我找不到與上帝的連結。 我很沮喪，請求上帝幫助。 然後一個想法自然而然地出現了。 嘗試音樂！ 音樂往往是祈禱的重要催化劑。 神用它來觸動我內心深處。 所以我打電話給一個基督教音樂電台，祈禱無論出現什麼歌曲都能引導我歸向我的主。 當然，當我寫這篇文章時，上帝那天專門為我選擇了一首歌。 它溫柔的旋律和甜美的歌詞讓我淹沒在上帝的愛中，就在那個陽台上： 你在水面上呼喚我未知的地方可能會失敗我在神秘之中找到了你在海洋深處… 當Hillsong UNITED 樂團唱起《Oceans》的歌詞時，我的眼睛熱淚盈眶，這首歌表達了我內心深處的願望：「我會呼喚你的名字，讓我的目光停留在海浪之上。 」…

依納爵的世界觀不包括對社會罪惡的認識。 他沒有將社會的不公義結構視為罪的體現，也沒有從公共或關係的角度來看罪。 依納爵對罪的理解會更加個人化和行為導向。 他自己與謹慎的鬥爭告訴他，沉迷於特定的行為並不會帶來和平或讓他更接近上帝。 依納爵更關心我們內心的恩典和願望，而不是我們個人的罪。 對祂來說更重要的是呼籲感恩和自由，讓我們的心專注於上帝和上帝的良善。 然而，對罪的更現代的態度可以進一步擴展和豐富伊格內修斯在十六世紀對罪的理解。 社會罪惡的反思是這些練習在當今背景下的重要改編。 ——摘自 披戴基督的心：靈修如何引導我們過美德的生活 作者：Gerald M. Fagin，SJ 照片由 Jilbert Ebrahimi…

和塞萬提斯一樣，弗蘭茨·卡夫卡也成為了這樣的作家之一，即使我們沒有讀過一個字，他的作品我們也已經知道或認為我們知道了。 我們知道這是「超現實」的，這是當今的陳腔濫調。 儘管如此，卡夫卡的天才確實在於他能夠明智地將現實與幻想結合。1917 年 9 月，卡夫卡剛被診斷出患有肺結核，他暫時停止了日常寫作，開始寫筆記本。 感謝一位好朋友，這些作品的選集最終得以出版——警句、寓言、諷刺性的聖經評論。這些格言是新編輯並重新出版的。 [*] 這些腦筋急轉彎就像禪宗一樣，通常是思想的碎片，不是美好生活的格言，而是激發我們思考我們自以為知道的事情。 上面引用了他最著名的“格言”之一：“籠中尋找一隻鳥。” （卡夫卡不可能不半開玩笑地嚴肅起來。）卡夫卡指的是他自己，但也暗指我們所有人。我們通常想像一隻鳥被捕獲並關在籠子裡。 在這裡，籠子正在積極尋找一隻鳥，這表明限制系統總是在尋找要限制的東西。 考慮到卡夫卡對無力和限制的關注，籠子具有雙重束縛：它代表安全和保障，但也代表著「幽閉症」和掙脫束縛的渴望。 籠子取決於鳥的潛在限制； 否則它為何存在？ 鳥的定義是它可能被限制在籠子裡。 不然籠子為什麼要找它？ 對立的力量——籠子和鳥、安全和自由——不僅是互補的，而且是相輔相成的。 有效， 鳥已經在籠子裡了。…

新的一年的開始不可避免地是一個過渡的時刻。 轉型可能具有挑戰性。 對新事物的興奮與對已經消失的事物的懷舊相互衝突。 可能性和潛力會帶來遺憾和錯失機會。 過去的美好感覺在現在似乎幾乎不可能重新發現和恢復。 我們站在門檻上，雙管齊下，努力堅守過去的輝煌，爭取新的成功。 這就是為什麼我認為我們可以向一位聖人尋求指引、靈感和代禱。 我早就發現耶穌會神父約瑟夫·皮納泰利是一個引人注目的人物。 他生活在耶穌會歷史上一個特別困難的時刻——至少可以說是一個過渡時期。 皮尼亞泰利出生於 1737 年，擁有義大利和西班牙貴族血統。 他在西班牙薩拉戈薩的家族宮殿中度過了許多成長歲月。 但當他成為耶穌會士後，他把這一切都拋在了腦後。 他 15 歲時加入協會，並於 1762 年被任命為牧師。他曾擔任教師和當地監獄的牧師。 但全球耶穌會發生了一場地震。…

2023 年 1 月，主邀請我去盼望。 當時，我面臨著重建自己、身體和靈魂的漫長旅程，所以我有點不敢抱希望。 我不想再次對我沒有預料到的挑戰感到驚訝。 我不想覺得我的希望還不夠。 儘管如此，那是主對我的邀請，但主並不常接受 不 尋求答案。 所以我抓住了機會，我也希望如此。 我希望有一個更強壯的身體。 我希望為自己和家人帶來新的機會。 我希望幸福就在眼前。 去年對全球每個人來說都是充滿坎坷的一年。 這對人類來說比我想像的更具挑戰性。 儘管面臨挑戰，上帝仍然繼續向我展示前進的道路。 主日復一日地繼續給我希望的理由。 現在，當我們進入 2024…

圖片來源：Kateryna Kovarzh， 股票我們看到一個年輕人穿著寬鬆的衣服和連帽運動衫； 許多人將其視為“麻煩製造者”。 表情嚴肅的人就成為不贊成的化身。 男人不喜歡談論自己的感受； 女性過於情緒化。 阿拉伯女性溫順、男性主導、沉默寡言。 一位傑出的同事是一位右翼獨裁主義者：他對自由主義持批評態度，並認為我們可以向歐爾班·維克多學習一些東西。認知的惡作劇欺騙了我們的感官，而不僅僅是刻板印象和無視細微差別。 不經意的失明， 一個怪癖 我們的注意力使我們忽略了眼前發生的重大甚至戲劇性的事件。 大猩猩在籃球比賽中橫衝直撞，多餘的牌被洗入一副牌中，消失在我們選擇性注意力的盲點中。 正如奇科在馬克思兄弟電影《鴨湯》（1933）中所說，“你相信我還是你那雙撒謊的眼睛？”確認偏誤有利於說謊的眼睛。 西蒙娜·韋爾 （貸款）被阿爾貝·卡繆稱為「我們這個時代唯一偉大精神」的法國哲學家和政治活動家說，我們需要培養一種不同的觀察方式。 她將這種特質命名為 慷慨。 慷慨不只是向外的給予，而是向內的轉變，警惕他人的需要，而不是我們自己的渴望的自私回應——看到別人是誰，而不是我們認為他們是誰（或應該是誰）， 己所不欲，勿施於人…

當我們開始新的一年時，我像每年一樣祈禱上帝向我揭示一些祂希望我在來年沈思的事情。 神要我學什麼？ 他希望我在哪裡成長？ 在過去的歲月裡，神已經啟示 喜悅 （2022）和 無畏的 （2023）作為我這一年的話語。 我看到祂如何教導我更深入地了解福音的奧秘，因為我學會瞭如何表達喜樂，即使在悲傷之中，然後無所畏懼，完全依靠上帝。 今年，這個詞已經很明確了： 愛。 我一直說這個字。 我喜歡咖啡和玉米餅，我的丈夫，還有我朋友的狗。 當然，我愛上帝。 但這個字的用法如此多樣，我不知道是什麼 愛 真正的意思是。 我知道愛一個同樣令我高興的人或事物是什麼感覺。 我的丈夫對我總是比我對他更友善、更細心、更愛。 愛他很容易。…

與其為來年制定詳盡的決議，不如簡單地以某種小方式做你全年打算做的事情： 至少對一個人說「謝謝」。 對您的身體做出健康的選擇—食物、飲料、休息或運動。 做一件慷慨的事，無論大小。 對當天的禮物說「是」。 安靜五分鐘，保持安靜。 讓一個人知道您欣賞他或她。 做一件有創意的事情，無論大小。 讓自己考慮別人正在經歷的事情。 全神貫注地做好一件事。 向上帝張開你的雙臂和你的心。 如果你今天做到了，你就可以再做一次，一次又一次。 …