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當我們冥想時，最好盡可能保持靜止，原因如下。 我們在冥想中身體的靜止是一種不向內移動的隱喻。 在深度冥想中，我們發現一種內在的寂靜，這種寂靜並不是一種靜止的行為，而是一種對我們自己始終已經靜止的某個方面的發現。 在深度冥想中，我們發現自己內心有一個從未動過、現在不會動、也永遠不會動的地方。 我們對意識中確實移動的物體如此認同，以至於我們錯誤地認為我們在移動。 那些物體不是我們。 通過在練習中保持靜止，我們會找到一個我們不動的地方，並且一直不動。 如果我們認為靜止是我們正在做的事情，那麼當我們發現自己被思想和感覺的體驗所震撼時，我們不可避免地會認為這是因為我們不夠堅強。 我們得出的結論是，當不可避免的思想風暴出現時，我們還沒有建立適當的肌肉來保持穩定。 想像一下你自己在一艘划艇上，劃過波濤洶湧的海洋，努力讓自己保持直線穩定移動。 海浪不斷地把你推來推去。 你想，如果我更堅強的話，我就可以利用這些時間來保持自己的穩定。 但是，當然，在這麼小的船上，用那些小槳，無論你的手臂有多有力，你都無法保持你想要的穩定。 現在想像一下一艘巨大的遠洋客輪在同樣波濤洶湧的大海上。 划艇上的波浪現在只是巨大船體側面的小波浪。 這艘遠洋客輪能夠毫不費力地完全直線移動，因為它又大又重，無法受到划艇中如此具有挑戰性的波濤洶湧的影響。 我們找到內心平靜的方法不是通過增強我們的內在肌肉來保持穩定。 當我們增加存在的重量時，平靜就會自然而然地出現。 當我們的靈性變得足夠沉重時，我們會發現我們不會被心靈表面的波動所感動。 我們增加精神重量的方法是花時間在覺醒的意識上。…

OM088 – 與摩根·迪克斯一起探索徹底接受的實踐摩根迪克斯分享 在本週的 One Mind 播客中，我回顧了這本書 徹底接受由佛教老師和臨床心理治療師塔拉·布拉赫 (Tara Brach) 撰寫。 相信我們出了問題是一種深刻而頑強的痛苦，”塔拉·布拉赫在這本富有啟發性的書的開頭說道。 這種痛苦出現在嚴重的自我判斷和人際關係中的衝突、成癮和完美主義、孤獨和過度勞累中——所有這些力量都讓我們的生活受到限制和不充實。 徹底接受提供了一條通向自由的道路，包括布拉赫博士在與治療客戶和佛教學生的二十年工作中製定的日常實踐指導。” 鏈接： 購買塔拉·布拉赫 (Tara Brach) 所著的《激進接受》一書 Source…

冥想是一種值得培養的習慣。 定期冥想有數百個科學益處，它是一種重要的生活習慣，也會引發其他好習慣的連鎖反應，例如： 優質睡眠 增強情緒 更好的關係 增強自我意識 如果您一直想開始定期冥想練習，為您的生活帶來非常明顯、真實和積極的變化，請遵循這個 5 步公式。 5步公式 1）識別 成功改變任何習慣的最佳方法是清楚地了解為什麼要這樣做。 拿出一張紙或在您的電子設備上開始做筆記： 寫下你想冥想的所有原因。 繼續前進… 反思這些原因，並繼續寫下您希望看到改善的非常具體的情況、情況和經歷。 想像一下通過定期練習，你的生活將變得更加豐富。 例如，如果您想睡得更好，請繼續思考優質睡眠如何為您提供更多能量，以便您在項目上更有效率或更具創造力。 您可能會想像從一夜的沉睡中醒來後您感到多麼快樂和精神煥發。 當事情出錯並且你的家人評論你有多開朗時，你的情緒反應可能會變得不那麼強烈。…

當偉大的神秘詩人魯米被問到時， “應該如何冥想？” 他的回答很簡單， “閉上眼睛，投降吧。” 進入未知 冥想是一種有意識地放開心靈的練習。 這意味著有意識地進入一個我們真正一無所知的空間。 這是一種非常實用的方式來理解什麼，否則可能會被稱為進入神聖的奧秘，或者正如經典文學中所提到的，“無知之雲”。 我們生活在一種文化中，認識幾乎高於一切。 我們大多數人都強烈厭惡未知的不確定性和不安全感。 當涉及到重要的使用問題時，我們只有在了解後才會感到舒服。 一旦我們意識到我們不知道，我們就會產生一種巨大的需求來找出答案。 知道的感覺很安全。 不知道會讓人感到恐懼和危險。 當我們冥想時，我們通過放開心靈進入未知，而從知道到不知道的旅程需要對生活有深刻的信念，因為它要求我們放棄控制。 這才是可怕的——放棄控制。 閉上眼睛，投降。 讓一切保持原樣。 信仰之躍 如果沒有極大程度的信仰，就不可能讓一切保持原樣，而不試圖以任何方式控製或操縱我們的經驗。…

我在演戲或表演方面的經驗很少，最近我發揮了自己的優勢，參加了為期 8 週的即興喜劇課程，最終在一場表演中達到了高潮。 我參加這門課的個人目標是花更多的時間進行分析，變得更加流暢，讓我天生的愚蠢更多地表現出來。 我不太意識到即興創作的教學與冥想和正念的教學有多麼相似。 您已經擁有所需的一切 每週的課程都有自己的主題。 恰當地說，第一周的那一周是“你已經擁有了你需要的一切”。 即興表演課的想法是，你不需要去學習所有這些不同的搞笑方式，也不需要學習一長串不同的戲劇風格或概念來擅長即興表演。 堅持你所知道的和你的感受，你總會為場景提供一些東西。 這與冥想和正念的核心原則的共鳴立即顯而易見。 在冥想練習中，沒有“那裡”可以到達。 你不需要去任何地方就能成為一個“好的”冥想者，甚至能夠做到這一點。 冥想和活在當下是生命的本質，“學習”如何冥想的大部分過程就是停止那些讓我們遠離活在當下的過程。 以我們的自然狀態存在。 我們已經擁有了我們需要的一切。 計劃毫無用處 我的一個朋友曾經打趣說“計劃是必要的，但計劃是沒有用的”。 雖然為您正在進行的旅程提供一個總體方向可能會有所幫助，但制定具體計劃通常會給您的體驗帶來過度的僵化和緊張。 有了具體的計劃，我們的思想就會傾向於堅持這些計劃，因為事情應該是這樣的，我們很難處理生活不可避免地給我們帶來的自然潮起潮落和乾擾。…

《覺醒》 我年輕時沒有被教導要照顧自己的營養和快樂。 如果說有什麼不同的話，那就是我周圍都是那些為了獲得營養和快樂而受苦的人。 我在一個崇尚生產力和毅力的社會和文化中長大，以犧牲健康和福祉為代價來實現美國夢。 我可以肯定地說，我們絕大多數人從未被教導過最好地照顧自己所需的技能和資源。 作為孩子，我們的身份的基石是通過模仿而習得的。 我們中有多少人可以聲稱，我們在生活中擁有健康的榜樣，鼓勵我們培養一些技能，例如存在感、傾聽、洞察力、清晰表達健康的界限、自我保健、與自己和他人協調、同情心、自信和自愛？ 如果沒有健康的榜樣，幾乎不可能學會如何在外部世界的混亂中找到自己。 不健康的榜樣 隨著時間的推移，我們完全無視我們本能的智慧，想要跟上社會標準的動力只會越來越大。 我們被灌輸了一個對成功有著非常具體的理想的社會。 如果我們不符合模式或規範，我們很可能會被排除在外，並被貼上被拋棄、越軌或無序的標籤。 如果我們是確實符合這個模式的“幸運者”之一，那麼多年後我們可能會意識到，我們不知道自己到底是誰，因為我們長期以來一直按照別人的規則和標準生活。 像我們大多數人一樣，在我成長的過程中，我看到家裡的女性突破了自己的極限，竭盡全力地工作，以維持收支平衡並為他人提供幫助。 我看著他們的需求被半途而廢，從未真正得到滿足或承認。 我看到我家裡的男人們也不知疲倦地工作來養活我們，努力做到所向無敵，不表現出一絲脆弱。 飢餓的營養 隨著年齡的增長，我開始把堅強等同於不示弱。 我學會了為想要照顧自己而感到內疚。 我學會了為有需求而感到羞恥。…

你知道我怎麼知道冥想在我的生活中起作用嗎？ 首先，我不會因為自己做過或沒做過的事情而感到羞恥或自責。 我對自己表現出對待我最好的朋友同樣的仁慈和同情心。 例如，上週我自發地決定參加社區冥想。 （我喜歡集體冥想的集體能量。分享沉默是頹廢的，而連鎖反應是強大的。）我有充足的時間走進冥想室，舒適地在一個角落里安頓下來。 我的思緒開始審視這一天。 它不會走得太遠。 當我意識到我完全忘記了那天早上我被要求指導的冥想時，我喘著粗氣，感到一陣刺痛。 我沒有出現。 我感到羞愧和沮喪。 然後，神奇的事情發生了。 我深吸了一口氣，閉上眼睛，開始冥想。 我沒有打敗自己。 我並沒有陷入自己有多麼可怕的缺陷、不完美和無價值的兔子洞。 我無能為力改變所發生的事情。 我向自己表達慈悲並冥想了整整30分鐘，沒有受到內疚、羞恥和羞辱的折磨。 活在過去 我們是否經常在一段經歷結束後，讓過去的痛苦折磨著我們，或者讓自己被那些對我們做錯事的人或事所吞噬？ 當我們深受傷害或羞愧時，自然的傾向是一次又一次地重溫這段經歷：發生了什麼，誰失敗了，做了什麼不公正的事，應該發生什麼，未來可以做些什麼來確保它不再發生，等等。 我們生活在過去。…

冥想給你帶來的深刻機會是讓你完全擺脫對當前解釋框架的任何堅持。 這意味著放棄所有理解你的經歷的方式，這樣你才能感受到非概念性的純粹意識的狂喜。 如果這對您來說不一定好，請繼續閱讀。 沒有真正體驗現實 你看，我們擁有的所有經歷，這意味著我們身上的每一種感覺，都經過一個複雜的、很大程度上是無意識的解釋機制。 結果是我們無法以本來的方式體驗現實。 我們以我們被教導的方式看待現實。 我們過去的關係和經歷，我們的創傷和失望，以及我們的成功和勝利，使我們以某些方式而不是其他方式體驗現實。 看到現實的本來面目 冥想的偉大奇蹟在於它可以讓我們看到現實的本來面目。 這時我們終於可以按照現實的本來面目做出反應，而不是對我們的想法和恐懼做出反應。 我們常常意識不到產生現實體驗的解釋過程。 它是在不知不覺中發生的。 我們看不到解釋處理的進行，因此我們假設我們正在以本來的方式看待事物。 我們常常發現自己對事物的表面現像做出了理性的反應，但卻沒有得到我們邏輯上期望的結果。 我們似乎永遠無法做到這一點，或者停止這樣做。 為什麼我們感覺如此卡住？ 它會讓我們感覺有點瘋狂。 強大的冥想練習可以讓我們了解事物的本來面目，從而改變一切。 一旦我們直接接觸現實，我們就會變得更加可能。…

無論你的政治立場或哲學傾向如何，最近美國政治和言論無疑是一個非常激烈、非常好鬥的時期。 在大多數頭條新聞和文章中，無論作者的目的是煽動現有的火焰還是僅僅報導正在發生的事情，在打開電視、拿起報紙或打開網站時，都很難不帶有強烈的衝突和衝突語氣。 冥想和正念工具如何在這個分裂的時代提供幫助？ 從反應轉向響應 無論你是否直接受到當天發生的事件的影響，或者認識受到影響的人，還是對那些受到影響的陌生人表示同情，聽到今天的新聞時，要不產生強烈的、本能的反應都是一個挑戰。 當閱讀標題或看到隨附的照片時，人們會自然而然地產生下意識的、自動的反應。 有反應並沒有什麼問題。 它們植根於我們的生活經歷以及我們如何看待世界。 然而，對我們來說重要的是學會回應而不是反應。 當我們做出反應時，我們能夠承受最初的憤怒衝擊力，但無法因憤怒而採取行動。 回應來自於冷靜下來，注意到我們正在經歷的最初感受和衝動，並看到更大的圖景。 我最喜歡的一句話來自奧地利神經學家和大屠殺倖存者維克托·弗蘭克爾。 他說， “刺激和反應之間有一個空間。 在這個空間裡，我們有能力選擇我們的反應。 我們的回應就是我們的成長和我們的自由。” 當我們能夠注意到我們的即時反應而不是從那個地方生活時，我們就可以自由地結束憤怒生憤怒以及邊緣腦與邊緣腦對抗的來回循環。 自我探索和成長的工具 這並不意味著我們的感覺是錯誤的，也不意味著我們不應該有這樣的感覺。 我們的情感伴隨著智慧，它們將我們引向平衡和自我照顧的地方。…

OM090 – 你明天可能會和凱特·曼瑟一起死摩根迪克斯分享 凱特·曼瑟很高興還活著。 這是她的故事。 2013 年，凱特在谷歌的 27 歲經理和她 27 歲的大學朋友在無關的、意想不到的悲劇中去世。 這讓她感到震驚和恐懼，她對死亡產生了恐懼，這種恐懼開始佔據她的生活：她會想像當她穿過十字路口時被撞，想像當她收到媽媽去世的消息時電話會怎樣，出於對未知的恐懼而避免承擔任何風險。 它完全掩蓋了敬畏生活的美麗。 大約一年後，凱特的同事兼冒險偶像丹·弗雷丁堡 (Dan Fredinburg) 在攀登珠穆朗瑪峰時在尼泊爾地震中喪生，年僅 33 歲。 當她努力理解失去的意義時，她意識到他知道他可能會在爬那座山時死去，但他必須爬上去才能真正活下去。…