「煤氣燈操縱」已成為談論文化時的常用術語，常被用來描述任何細微的分歧或誤解。 它起源於 1938 年的一部戲劇，講述了一個男人有系統地操縱他的妻子，讓她質疑自己的理智。 真正意義上的煤氣燈操縱是一種嚴重的情緒虐待和心理控制形式，類似於系統性地扭曲現實，讓受害者質疑自己的看法和判斷。 這不僅僅是偶然的分歧； 這是故意侵蝕某人的自我意識和現實感。 通常這是無意識的或沒有明確的目的。
有很多競爭者，但並不總是其他人（或像另一黨中明顯的流氓）。 自己-煤氣燈操縱也會造成同樣的不確定性：我們操縱自己懷疑自己的經驗或看法，有時甚至在不知不覺中。
雖然各種個人因素都可以解釋這一點，例如自尊心低，但其他一些因素更有可能導致自我懷疑：模仿我們所辱罵的東西。 奧黛麗洛德說：“主人的工具永遠不會拆掉主人的房子。 它們可能會讓我們暫時在他自己的遊戲中擊敗他，但它們永遠不會讓我們帶來真正的改變。”洛德本可以補充道，“並可能讓我們成為問題的一部分。”
一個熟悉的例子：一位年輕女子在一個家庭中長大，她的父母經常將她與更成功的兄弟姐妹進行比較。 這讓她懷疑自己的能力和成就。 當她搬出去開始自己的生活時，她無法擺脫將自己與他人進行比較的習慣。 這模仿了她所斥責的父母的不健康行為。 在努力達到別人設定的高標準的過程中，她不知不覺地使用了「大師的工具」來破壞她的自信和自我價值，成為她試圖避免的問題的一部分。
不尋常的是：海倫是一名聰明的新聞系研究生，致力於實踐種族正義的精神。 她向她的黑人教授提出了一個故事，重點是種族主義和成就斐然的有色人種面臨的挑戰。 然而，她告訴教授，「我放棄了競選，因為我認為我不是寫這個故事的合適人選——我不知道作為黑人是什麼感覺……我可以給你發谷歌文檔嗎？」還有我的筆記嗎？”
雖然海倫的初衷是好的，但她模仿了她所譴責的體制。 海倫因為不是黑人而懷疑自己講述這個故事的能力，無意中點燃了自己，並強化了她想要挑戰的種族界限。 她認為她的觀點因為不是有色人種的觀點而不足以或不適合討論種族問題。
此外，為了批評種族不平等，她主動提出將筆記交給她的黑人教授。 海倫似乎認為解決種族問題的責任主要在於有色人種，而不是包括所有種族的人的共同責任。 煤氣燈操縱可能包含最好的意圖。
詹姆斯鮑德溫說，最折磨他的事情是「那些將我與所有活著的人、曾經活著的人聯繫在一起的事情」。 鮑德溫不會效法他所辱罵的：苦難、虐待和偏見不是對抗特權人士的牌，而是在他們自己的遊戲中擊敗他們： 我們都在受苦。 你遇到的每個人都在進行一場艱苦的戰鬥，但這並不總是顯而易見。 鮑德溫認為他和其他人之間的脆弱性不是一堵牆，而是一座橋樑。
Thuli Madonsela，通常被稱為“南非的良心”，是反對煤氣燈和自我煤氣燈的另一個力量。 她是一位終生的活動家和南非著名的公共保護者，她很容易被忽視：說話輕聲細語，而且， 按媒體標準無聊（點擊下面的連結）。 馬東塞拉曾形容自己類似於傳統的文達精神女性領袖“Makhadzi”， 竊竊私語 對統治者說實話。 這很有效，許多人都尊重她的影響。 但馬東塞拉的自我意識讓她不抱任何幻想。 她說：“我的聲音可能不大，但即使我輕聲說的話有時也可能會造成傷害。”
傲慢比無知更有害。 了解我們力量的極限可能不會讓我們變得更強大，但它會讓我們變得更聰明——並且更難被愚弄。
筆記和閱讀
」主人的工具永遠不會拆掉主人的房子。 。 」。 （原文斜體） – 論文（1984） 在 奧德烈·洛德最具影響力的散文集， 局外人姊妹：散文與演講 （僅 64 頁 – 企鵝出版社，2018 年）。
詹姆斯鮑德溫說了最折磨他的事。 。 。 – 與老師交談。 在 票價：1948-1985 年非小說選集 （1985），330-337。
[ * ] 圖利·馬東塞拉 – 當她決定留在自己的國家並拒絕哈佛大學的獎學金時，幫助起草了最新的南非憲法（1996 年）。 她說：“他們確實說我們最終會追隨我們的名字。” 她名字的意思是「讓事情變得安靜的她」。 草圖： https://www.smfnews.org/she-who-makes-things-quiet/
影片：（連結）“圖利·馬東塞拉重申 大赦 是打破複雜的狀態捕捉網路的關鍵」（臭名昭著的腐敗贊助網絡）。 SABC 新聞，2023 年 1 月。
公共保護者 – Madonsela 任職七年（2009 年至 2016 年）。 公共保護員是一個獨立的、類似監察員的單人機構，由「新」南非憲法（1996 年）設立。
“…傳統文達精神女性領袖” – 文達人是南非的班圖族。 雖然不是特定的人， “尿” 代表文達文化中受人尊敬的角色，象徵智慧、指導和精神聯繫。
思考快與慢 – 丹尼爾‧卡尼曼 (2011)。 我們克服偏見（至少減輕其影響）的思考方式和策略。 – 卡尼曼是唯一一位獲得諾貝爾經濟學獎的非經濟學家，該獎項於 2002 年因其在決策方面的開創性工作而獲獎。
不確定性下的判斷—— 編輯： 卡尼曼、保羅·斯洛維奇、阿莫斯·特沃斯基 (1982) – “消除偏差”，422-444。
認知不公與承認哲學 – 編輯：Paul Giladi、Nicola McMillan (2023) – “Gaslighting”、“Epistemic Exploitation”，114-170。
“打開煤氣燈照明” – 凱特·艾布拉姆森（JSTOR 2014）。 – 艾布拉姆森是煤氣燈操縱的「先驅學者」。 她的論文 被學術界和媒體廣泛引用和討論。 （調整： 「煤氣燈操縱」一詞之所以流行，是因為對運行時間最長、最受好評的事件之一的回應。 百老匯歷史上的非音樂劇《天使街》（1938）。 艾布拉姆森引用了後來的電影《煤氣燈下》，這部戲劇給了他靈感。）
[just discovered] 什麼是權力？ – Byung-Chul Han，文化理論家（2018）：「如果你想發現權力在哪裡失去控制，你所要做的就是注意到它不再安靜並開始變得喧鬧。 。 。 力量越強大，其功效就越無聲。 需要特別注意的地方，它已經被削弱了。” – 感謝 Duncan Reyburn 在您的子堆疊中引用了此內容， 真災難學家「真正的力量」2034 年 1 月 17 日。 雷伯恩是南非比勒陀利亞大學的哲學神學和模仿理論研究員。 作者， 看到事物的本來面目：GK 切斯特頓和意義的戲劇 （2016）。
「煤氣燈操縱」與尼采作品中的怨恨、精神分析中的移情以及雷內·吉拉德探索的模仿競爭等觀念產生了共鳴。
