阿卡西記錄很大程度上是西方的概念，對嗎？ 19 世紀的神智學家將東方和西方的深奧傳統融合在一起，並從這種融合中產生了其最受歡迎的遺產——阿卡西記錄。
我們大多數人都知道它的靈感來自阿卡莎，這是在各種亞洲傳統中發現的第五種元素或本質，與天空、空間、以太有關，在佛教中，甚至與一種精神狀態有關。
虛空藏菩薩是虛空無邊的菩薩，法力無邊，手持天寶、火焰劍。 空虛藏也透過空虛藏的五種顯現來呈現，而五種顯現又是五明佛的定向化身。
如果說空虛藏是佛教中空虛藏的神聖顯現，那麼空虛藏在五個方向的五化身就傳達了進入空虛藏的五個目的，即空虛藏的五個關鍵屬性：
- 它是虛無，因此等同於道家的虛無境界。
- 它是一面知識之鏡，正如人們在後宮發現的神奇銅鏡所表達的那樣。
- 您可以訪問阿卡西來治愈和治愈痛苦。
- 它是光。
- 它是宇宙所有記憶印記的儲存庫，也是對宇宙業力的會計。
內宮（元辰宮，Yuan Chén Gōng）是《莊子》、《抱樸子》和其他道教經典中提到的玄宮（xuán gōng）的遺產。 根據這些文本，它位於神秘的玄空（xuán kōng），相當於佛教中阿卡西的概念是虛空（xū kōng）。 描述這些領域的標記在數百年，現在是數千年的多個文本中相匹配。
也許神秘宮是道教神秘主義中使用的一個更廣泛的總稱，而我所說的內宮，是一個針對南方廬山閏山派傳承的道教傳統的特有名稱。 這些傳統將道教和密宗佛教與大約公元前 300 至 100 年的閩越巫法融合在一起。
根據普遍共識，您想要探索內宮的五個主要區域，其中有關鍵物品：
| 吳星 | 內宮五個地點 | 一致 |
| 木頭 | 圖書館 | 身分、記錄保存、個人歷史； 祖先; 生死簿的位置 |
| 火 | 廚房 | 財富、繁榮； 幸福、滿足 |
| 地球 | 庭院; 花園 | 健康， 關係社會或對外事務； 身體健康、活力、魅力、美麗 |
| 金屬 | 主廳; 客廳 （祭壇位置） | 業力，力量的泉源； 神聖的祝福； 個性或心理； 神奇銅鏡的位置 |
| 水 | 臥室 | 浪漫； 國內或內部事務 |
內宮讀經的前提是像徵性的內容。 你所看到的內部宮殿的建造材料、家具、房間的溫度、明暗程度，所有這些都被解釋為對你生活的特定意義。
民間信仰認為內宮存在於星界，而星界是由光和能量所構成的。 星體層是與物質宇宙平行的精神層面，正如我們的身體在物質世界中航行一樣，內在的精神狀態也是我們在精神/星體世界中航行的方式。
我想知道，用現代心理學的術語來說，這是否只是說冥想練習正在觸發象徵性內容從我們的無意識狀態上升到我們的意識狀態，每一個視覺線索都代表了我們生活中正在發生的事情我們需要處理。 因此，「讀內宮」只是一種實現我們以前可能不知道的事情的方法。
《黃帝內經》
《內經》的非凡之處在於，兩千多年後的今天，這部著作在現代針灸學中仍然具有重要意義， 氣功道家療癒修行、醫學理論。
本書的整體哲學前提是，你吃的東西、你的生活方式、你的情緒和心態、你的環境和你的生活經驗將決定你的身體健康。 這些因素可以從你的出生星盤、你天生的運氣和財富（無論好壞）來計算。
內經界定了陰陽醫學理論的論述。 五行五運在本文中被表達為五運、五運和六氣（Wǔ yùn liù qì，五運六氣），它們基於十天幹。 我有一個關於吳行的影片。 六類是：風、寒、熱、濕、燥、火。 在傳統的東亞流行病學中，所有疾病和生理弱點都可以以某種方式追溯到五和六。
有一種微妙的、隱密的、 軒 對內在經典的意義，揭示了其神秘的教義。 文字寫道：「謎團 軒 誕生了眾神 沈。 神聖和無限的天空的目的是支持神秘和眾神。 住在天上的諸神發出了風。”
這段落的潛台詞隱含的是，風是六氣之首，是從八卦八卦中形成風卦的原因。
有趣的背景。 最初，所有關於阿卡西記錄的內容，首先將其返回到植根於東方傳統的源材料，然後如何進入內宮或靈空領域（又名阿卡西記錄）中的任何其他地方，這是《阿卡西記錄》中的一個專門章節。 易經，甲骨文。
你知道阿卡西藏如何顯現為五個方向的阿卡西保護神，以形成星界的壇城表示，而《易經》是一個壇城，所以你可以使用《易經》來訪問阿卡西和阿卡西領域的所有站點。 ？
在那一章中，我注意到阿卡西，xū kōng 虛空是道教宇宙論中的無極虛無。 無極是至高無上的終極，即太極，從它產生了神的四個面，從它產生了八卦，所有生命的基本組成部分……以及《易經》。
所以……如果虛空是無極和太極，而無極和太極是《易經》的總和，那麼根據基本的三段論，虛空就是《易》，就像《易經》中的《易經》一樣。週易。
《易經》是阿卡西記錄概念的體現，阿卡西記錄是一個濃縮的手抄本，描繪了阿卡西。 《易經》是記錄所有阿卡西的卡片目錄系統。
阿卡什記錄的概念是上帝的思想，而上帝，如果我們談論易經，那麼我指的是道。 上地。 《易經》的六十四卦就像一個卡片目錄系統，幫助我們在上帝思想的迷宮中導航。
因此，如果你認同阿卡西所記錄的概念，那麼那就是《易經》。 或至少可以透過《易經》來存取阿卡西記錄。
是的，這就是我在那一章要講的內容。 但最終我做出了編輯決定將其刪除。 因此，這裡有一個關於該主題的影片和部落格文章。 =P
參考文獻：
- 475 – 9 BC: 黃帝內經 (黃帝內經, Huángdì Nèijīng) – 論虛空，虛空之內的以太以及虛空的許多內在經脈； 以及其意義和影響 沈 上帝 [Link: Scan of the Inner Canons from the Jin dynasty: Huang di nei jing su wen 黃帝內經素問 (1115 – 1234 AD), Library of Congress]
- 西元前 350 – 250 年： 莊子 莊子、內篇、大師－北玄宮玄宮之上，玄水玄水之外； 這座宮殿位於虛無之地，道教概念中的虛無之地，是一個星界夢境，類似烏托邦
- 西元前 33 – 18 年： 至高奧秘之書 (太玄經, Tài Xuán Jīng) – 論金宮黃宮與玄宮
- 西元 196 – 220 年： 沈健 《申鑑》第三章《俗嫌》，荀悅著－－論在道教巫術中運用智慧和克制
- 西元 283 – 364 年： 抱樸子 葛洪《抱樸子》－論虛無之地的宮殿 無之宮也，神之宮，神形，神立之形
