儘管耶穌為成千上萬的人帶來了治癒和希望，但此時並沒有跡象表明他改變了那個時代的文化、權力和社會結構。 他死後，除了少數門徒外，其他人都拋棄了他，沒有任何跡象表明他要求彼得領導的教會將繼續他的使命。 當耶穌呼出最後一口氣時，剩下的只是一群破碎、恐懼、困惑的追隨者，嘀咕著：「我們曾盼望過」（路加福音24:21）。
進入激情就是想像自己是失敗的一部分。 這是想像我們自己在耶路撒冷，逃離各各他，並試圖向訪客解釋耶穌是誰。 訪客只會看到，在腐敗的當地宗教領袖的縱容下，在一個被遺忘的帝國邊緣，對一些外省的不幸者進行另一種令人厭惡的殘酷懲罰。 我能解釋一下嗎？ 耶穌死後，門徒們說：“我們曾希望如此。” 難道這一切都是一場夢嗎？ 我們真的相信這一點嗎？ 當依納爵要求我們思考神性的隱藏時，我們絕不能將目光從耶穌所承受的人類失敗的深處轉開。 面對受難的前景，他不知所措，三次祈禱，希望能免於即將發生的事情。 正如卡爾·拉納（Karl Rahner）所寫：「天父沒有讓步。 。 。 。 傳遞聖杯的請求被淹沒在沉默中。” 但透過第三次禱告，耶穌已經接受了即將發生的事情，並有了新的活力和果斷：「起來，我們走吧」（馬可福音14:42）。 他的順服使他能夠得到他所需要的恩典。
當世界沉睡時，上帝將開始行動。
由於他的接受，耶穌從來沒有被壓垮或被阻止 害怕 失敗。 他的痛苦是強烈而無情的。 然而，即使當耶穌感覺到天父不在身邊時（祂已將一切奉獻給了天父），耶穌也從未失去對上帝會以某種方式採取行動來拯救人類的信任。 耶穌相信，正是透過這次失敗，在災難發生的地方，上帝將創造新事物，將打開新的地平線。 耶穌完全符合神聖救贖計畫的邏輯，正如納沃尼所說，在這個計畫中，「願意並勇敢地接受一個人歷史生活故事中的徹底失敗，與成功實現神聖意誌之間存在著不可阻擋的聯繫」。它。
只有在事後回想起來，只有在那個歷史的生命故事結束之後，這種神聖的意志才會被體認到。 當世界沉睡時，當墳墓黑暗、空蕩蕩、寂靜無聲、屍體靜止不動、所有希望都破滅時，上帝就會開始行動。
貝爾戈利奧在他的拉普拉塔靜修中將這種對失敗的擁抱描述為耶穌「進入忍耐」。 耶穌忍耐、堅定、堅守、等待。 他在世俗方面完全失敗了，但他在一件事上取得了成功：實現上帝的旨意。 他透過對上帝行動的徹底希望來戰勝罪惡。
——摘自 首先屬於上帝：與教宗方濟各一起靜修 作者：奧斯汀·伊維裡
