你的房子正在跟你說話。 為你的植物帶來安靜（或舒緩的音樂）的禮物，讓它們更健康地生長。 你的椅子又移動了：複合顆粒永遠不會靜止。 您的辦公桌在傾聽，而不僅僅是 Alexa。 您也可能會喜歡章魚——觀看激動人心的紀錄片《我的章魚老師》。 我從教友的車庫驅除惡靈。 晚上聲音太大，把一家人嚇得失去意識。 警察毫無用處； 我只是想幫忙。 有效。 （是的，這件事發生了。）
科幻通俗雜誌，例如 精彩故事過去常常在“怪異科學”等標題下展示此類內容。 現在，科學期刊強調「新怪異」值得研究，就像捉鬼一樣。 超自然現象幾乎是可以預料的。 理性已經不再是以前的樣子了。 錯在驚奇的一邊。
越來越多的哲學家和神經科學家認為意識可以延伸到 全部 物質，也許超越死亡，獨立於肉體而存在。 泛心論者認為，意識不只是一種主觀經驗，也是宇宙的本質。 即使是基本粒子和簡單的物質形式也具有基本的意識或經驗品質。 從另一個角度，宇宙學家正在研究將宇宙維繫在一起的神秘物質。 最初推動哲學探究的敬畏在天文物理學的發現中找到了新的生命，導致一些科學家體驗到一種類似神秘主義的感覺。 」
長期以來，不同的精神傳統都認為世界充滿了生命力，包括看似無生命的東西。 原住民文化中有豐富的故事，賦予太陽、月亮、星星和其他自然元素精神和個性。 大約一千年前，聖方濟各祈禱道：“我的主，讚美您，以及您所有的生物，特別是太陽兄弟先生，您通過他給了我們光明……” 。 。 月亮姐姐和星星。 。 。 風與空氣兄弟，以及各種天氣的心情。 。 。 水姐姐。 。 。 火兄弟，充滿力量和力量。 。 。 」。
「自然之書」的概念已經存在了幾個世紀。 這個比喻將自然世界視為上帝所寫的文本，揭示了神聖的真理。 生活的每一個面向都值得尊敬和尊重，反映出生命的神聖和家庭的內在意識。
也許有一天，我會像達賴喇嘛一樣，將蚊子視為一家人，而不是拍打它們，而是嘗試將它們揮到外面安全的地方。 （還沒有。）研究計畫分析蚊子基因組並將其與人類進行比較，以便更好地了解與疾病傳播相關的基因。 我們的遺傳密碼將我們與地球上的整個生命網絡連結在一起。 神性並不總是一神論意義上的神性。 無論它的名字如何，它都包含著世界固有的神聖性。
大自然本身可以告訴我們如何在其中生活？ 社會和政治會有什麼不同？ 現代社會一直在努力使自然人性化，使其安全且有用。 人類歸化意味著什麼？ 我們需要的不是人類對地球問題的答案，而是地球問題的地球答案。
只考慮維持生態系的自然多元化。 人類社會是相似的。 從生物中心和社會角度來看，單一文化都較弱且功能失調。 文化和思想融合的多元化社會更具創新性、適應性更強，最終也更強大。 混合並不是從基因改造生物和多元文化主義開始的。 政治爭論常圍繞著意識形態的極性展開，而忽略了大自然的聰明才智。
謎團已經變成了指標和需要克服的生活障礙。 正如一位批評家不久前所說的那樣，“當理性取代了對未知的敬畏時，對所謂理性的譴責就是理性所能提供的最大服務。”
今天真正缺乏信仰不是因為缺乏信仰，而是因為失去了好奇心。 全部 創作有靈魂，有歌曲，有時是無聲的或難以聽到的。 我們有責任發出聲音。
風隨著我的願望搖擺； 雨為我遮風擋雨；
我活在光的極端； 我向四方伸展；
有時我想我是好幾個。 。 。
我之前模糊的想法現在已經清楚了
彷彿被靈魂釋放，
或我之外的機構。
未曾祈求的，
最後。
— 西奧多·羅特克
筆記和閱讀
“願我的沉默變得更加準確” 西奧多·羅特克, 論詩歌與工藝：散文選 （2013），95。-“風隨著我的願望搖擺…” 從 “我能告訴我的骨頭什麼？” 在 西奧多·羅特克詩集 （1966），165-167。
《為什麼有錢人都喜歡安靜？》 我們的社區和世界是如何出現喧囂和安靜的。 霍奇特爾岡薩雷斯 (Xochitl Gonzalez) 是 大西洋組織 （2022 年 9 月）。 J.Lo 最熱門的歌曲之一是《Let’s Get Loud》。
「新怪異」 – 參見《怪異與怪異》 – 馬克費雪 (2017)。 「曾經被視為與陰沉的哥德人和被捕的HP Lovecraft 青少年讀者相關的一個亞類型，怪異和怪誕的東西已經擺脫了這些限制，現在在互聯網上、頁面上、主流電視節目和電影屏幕上留下了蹤跡」。 – 洛杉磯書評。 – 費雪的作者是 資本主義寫實主義：別無選擇嗎？ （2022）。 資本主義意識形態塑造了我們想像不同事物的能力。
“泛心論者相信…” – 菲利普‧戈夫， 為什麼？ 宇宙的目的 （2023），第 6 章，“一個有意識的宇宙。” – 意識與基本現實y (2023)，第 7 章。泛心論的一個關鍵挑戰是解釋複雜的意識如何從簡單的元素中產生。 戈夫在書中用「俄羅斯一元論」來解決這個問題 意識…， 第 6 章，「優雅的解決方案」。
宇宙學家…. – 「銀河失蹤之謎 暗物質 Deepens」 – NASA 哈伯任務團隊（2021 年 6 月 17 日）。
太陽哥哥月亮妹妹頌 – 亞西西的聖方濟各 (1224)。
《自然之書》 – Arjo Vanderjagt，思想史榮譽教授 – （荷蘭格羅寧根大學） 近代早期與近代史中的自然之書 （2006）。
雞、黑猩猩和你──他們有什麼共同點？ “我們與黑猩猩的基因相似度為 98.8%，與雞的基因相似度為 75%，甚至與香蕉樹的基因相似度為 60%。” – 史密森尼國家自然歷史博物館 （2020 年 7 月 1 日）。
“我們需要的不是人類對地球問題的答案…” – 湯瑪斯‧貝裡，生態神學家， 地球之夢 （1988）。 「我們的挑戰是創造一種新的語言，甚至是一種新的人類意識。 它不僅要超越國家限制，還要超越我們的物種隔離，進入更大的生物物種群落。 這帶來了全新的現實感和價值感。” (42)。
神秘主義：對精神意識的本質與發展的研究 ——伊芙琳·安德希爾（1911；2002）。 與內在超越的直接相遇。 確認子堆疊 “務實的神秘主義者” 作者：Addison Hodges Hart 以及 AHH 的訪談“持懷疑態度的神秘主義者” 在 評論 （2024 年 2 月 23 日）。
「真正缺乏信仰…失去奇蹟」—— 大衛·本特利·哈特， 你是神：論自然與超自然 (2022)，第 6 章。提供 Kindle 版本。 神學令人敬畏，但光是引言就引起了人們的注意。 – 摘自第六章：“當然，隨著年齡的增長，我們試圖將這種驚奇從我們的頭腦中消除，並以可理解的想法或項目來掌握存在的奧秘。”
“當理性幫助我們克服對未知的敬畏時…” （刪節）－馬克斯‧霍克海默，「法蘭克福學派」領袖 理性之蝕 (1947, 2013), 132。霍克海默認為，理性的轉變使現代思想更容易受到法西斯主義的影響。 他還討論了納粹如何能夠將他們的議程呈現為「合理」。
