由於我們無法區分「相反」和「矛盾」的觀點，常常會出現混亂和衝突。相反觀點是指不同但不一定直接反對的觀點。 例如，如果一個人喜歡巧克力冰淇淋，而另一個人喜歡香草冰淇淋，那麼這就是相反的觀點。 它們是個人偏好的表達，並不互相否認或貶低。 兩者可以同時存在，不會有任何衝突。
自相矛盾另一方面，觀點是互相排斥的。 它們不可能同時為真。 例如，如果一個人說外面正在下雨，另一個人說沒有，那麼這些觀點是矛盾的。 這些陳述中只有一項是正確的。
在政治和公共論述中，將相反的觀點描述為矛盾常常被用來駁回或否定相反的觀點。 這創造了一種兩極化的環境，妥協和理解變得更具挑戰性：一方的真相意味著另一方的虛假，反之亦然。 例如，自由派重視多元化和自由，保守派重視秩序和權威。 視為矛盾，這些是相互排斥的術語。 自由派指責保守派是“獨裁者”，而保守派則將自由派視為與共同價值觀脫節的“精英主義者”。 拋開當時的激烈程度不談，很明顯，這些都是相反的重點。 視為矛盾，兩者都沒有道理。 沒有服從的自由是混亂，沒有自由的服從是壓迫。 [*] 不依賴多元化的統一是暴政，也是無聊的。
相反的觀點和價態不一定是互補的，實際上可能確實是矛盾的，特別是當走向極端時。 我們在自己身上看到了這一點：我們是單獨複數並且經常與我們自己發生衝突。 我們經常“逆反”，面臨相互衝突的願望和責任。 我們本身就是配偶或伴侶、父母和孩子； 兄弟姊妹、親戚； 朋友和同事或同事； 學生，以及教師； 追隨者和領導者； 志工和活動家； 然後再次，在我們自己身上有不同的氣質和觀點：自由派、保守派和獨立派，取決於所面臨的問題； 信徒和懷疑論者； 親切又暴躁－正如創世故事所說的「塵埃」與「神靈」。
我們是一個由自己組成的委員會，擁有完整的議程和輪值主席。 始終擺在我們面前的是如何防止對立面變成矛盾——我們如何整理我們的觀點和價值觀、角色和責任、我們的多元性，這樣它就不會癱瘓，我們的混亂也不會成為暴政。
威廉布萊克在他的名著《天堂與地獄的婚姻》中說道：「沒有對立就沒有進步。吸引力與排斥、理性與能量、愛與恨對人類的存在是必要的。從這些對立中產生了宗教所稱的東西。”善惡。”
同樣，F·斯科特·菲茨杰拉德(F. Scott Fitzgerald) 在他的文章《崩潰》中談到，即使是矛盾也可以發揮相反的作用，而不是死胡同：「對一流智力的考驗是是否有能力在頭腦中保持兩個相反的想法同時，仍然保留功能的能力。”
諾貝爾獎得主物理學家尼爾斯·玻爾對相反的觀點進行了更多的闡述，這些觀點現在已成為現代物理學的一個成熟部分，並得到了廣泛的實驗證據的支持。 玻爾反思了光作為波和粒子的雙重性質，強調了深刻真理的複雜性和相互關聯性，不僅在理論上而且在現實中，強調了我們存在的潛在複雜性。」他說，「存在著微不足道的真理。和偉大的真理。 瑣碎真理的反面顯然是錯誤的。 偉大真理的反面也是如此。」在深刻的科學、哲學或倫理問題中，直接的矛盾和二元對立（真/假）無法捕捉現實的全部。
使徒的信仰宣言聽起來比以往任何時候都更真實。 “我們部分地知道……我們透過黑暗的玻璃看東西。” 有一天，在時間成熟的時候，“我們會徹底看到。”
就這樣吧。 阿門。
筆記
“偉大真理的反面也是如此。” – 並非由尼爾斯·玻爾本人直接撰寫，而是根據他的兒子奧格在書中的一章“我的父親”中講述的個人對話進行轉述 尼爾斯·玻爾：朋友和同事眼中的他的生活和工作 (1967)，S. Rozental，編輯。 和他的父親一樣，阿吉於 1975 年獲得了諾貝爾物理學獎。
弗里達卡羅：繪畫 – Hayden Herrera (2002)：個人繪畫、它們的象徵意義以及它們在她的生活和墨西哥文化中的背景。
[*] 「沒有服從的自由是混亂…」——基於威廉·佩恩的各種著作集中發現的一句話，其註腳： 威廉·佩恩的論文1682 年 5 月，224。
威廉布萊克 – 天堂與地獄的婚姻「論證」（1790）。 圖解版 (2017) – 2。
F·史考特·費茲傑拉 – 《崩壞》 （1936 年），埃德蒙威爾遜編輯（1993 年），69。
“我們部分知道…” – 聖保羅，哥林多前書 13:9-12，KJV，釋義。
