所以我昨天發布了這個影片：
當我製作這個影片時，我真的不認為會有任何爭議。 我現在甚至會繼續這個假設，如果你真的完整地看完它，你不會得出它試圖反男性的結論。 你也不會發現它帶有任何不可告人的性別政治動機。
哎呀，現在回想起來，我可能可以將影片命名為「道德經與神聖女性」。 正確的？ 只是我與「神聖女性」這個概念有著複雜的關係，所以我選擇了「女性主義形而上學」。
在發布後的幾個小時內，我收到了以下評論：
這篇部落格文章首先是我對上述回應的反應，但隨後我將切入主題，分享一些關於歐洲中心主義道教和文化挪用的未經過濾的漫談。
思想實驗：如果我製作了一個名為“塔羅牌和女權主義形而上學”的視頻，你認為它會立即受到同樣的隨機強烈反對嗎？ 現在我有點希望在發布此視頻之前製作這樣的視頻，只是為了看看會發生什麼並進行比較。 該死的。
我的假設是否定的，它不會收到您在上面看到的評論。 為什麼不？ 幾個數據點讓我得出了這個假設。 當我發布塔羅牌影片時，我的人口統計數據是 90% 女性，10% 男性（自我報告）。 當我發布有關道教的影片時，女性比例為 50/50，女性比例為 30%，男性比例為 70%。 總的來說，我的印像是塔羅牌讀者之間發生了更多傾向於女權主義的對話，而這些對話很少被認為是有爭議的。
我還查看了關於不拘一格、關鍵字搜尋女權主義和女權主義的舊討論主題。 從女性主義的角度對和平母親塔羅牌進行了積極的描述。 同樣，對於光輝部落塔羅牌來說，總是對所代表的女性主義觀點普遍讚揚。 自認為是男性的評論者會支持性地加入對話，並鼓勵更多傾向女權主義的塔羅牌。 討論和辯論的焦點是特定套牌是否實際上是“女權主義” 但 從不阻止一般的女權主義。 它只是「哦，我不知道這是否比單純的女性化更具有女權主義……」之類的。 從字面上看，我能找到的“最糟糕”的評論是“為什麼你想要一套全女性（或者就此而言，全男性）套牌？” 我什至不一定認為這是一個不好的評論。 它只是表達了個人喜好。 評論者並沒有像我上面展示的 YouTube 評論那樣瘋狂。 一位評論者會宣稱，“我是一名激進的女權主義者”，但似乎沒有人連眼睛都眨一下。
此外，我曾經在同行評審的法律期刊上發表關於女性主義法學、女性主義視角下的批判種族理論和交叉女性主義的法律研究和評論，並得到了積極的回饋。 我甚至不記得有任何人對我的作品提出異議。 事實上，你知道誰是我的出版物的最大擁護者，分享它們，撰寫他們自己的文章引用我的作品嗎？ 男人。 特別是亞裔和亞裔美國男性。 但那也是半輩子以前的事了。 也許從那時起社會風氣就改變了？
看到這些評論是我對一個影片的第一個回應，這個影片涉及我內心深處的話題，這真的讓我震驚，因為我沒想到會這樣。
我閱讀這些評論的本能反應是什麼？ 「好吧，現在我不想與你分享 還要別的嗎 我原本打算好心地與你分享。”
這一切都發生在我仍在試圖處理我遺憾地偶然發現的一些討論主題之後。 （現在我們進入「切線」部分。）
這是我保存的一個，因為我打算製作一個關於這個主題的影片（但現在我不會了，所以讓我們在這裡討論一下）。 原文提出了一個問題：“道教信神嗎？還是取決於具體的宗派？”
諸如「每當你認為『道教是…』時，你就沒有切中要害」之類的言論幽默地說明了基本的道教哲學——這並不是一個不真實的陳述 前 它是大聲說出來的，但大聲說出來的行為會造成誤導。
它繼續說：
道教的歐洲中心主義假設是，它只是一種哲學，道教中沒有神。 同時，佛教的假設是「諸神」。
令我著迷的是，亞洲/東方的假設是完全相反的。 如果你問普通亞洲人，他們會假設佛教與神崇拜無關，而道教則與「諸神」有關。
我不認為這兩種觀點是100%準確的。 我只是覺得好笑的是，兩個方面如何看待同一件事卻得出完全相反和衝突的觀察結果。
另外，我的簡短回答是這取決於你問的是誰。 我確實認為大多數外行人 亞洲人 兩個陣營的修行者都會從事看似神靈崇拜的活動，你肯定會發現佛教徒將佛陀和菩薩視為回應祈禱的個人天神，就像在道教中一樣。
然而，同樣在這兩種傳統中，你會發現修行者對神佛的概念採取更哲學和深奧的方法。
我想說的是，人們普遍認為這兩種傳統「在你所在的地方相遇」。 因此，在這兩種情況下，相信個人天神是完全“正確的” 或者 將其視為一種生活哲學。
但令我惱火的是如何 極為確定 非亞洲人可以聲稱自己了解亞洲傳統。 他們的信心從何而來？
我也忍不住注意到網路上的道教討論小組是如何種族隔離的。 非亞洲人（大部分是白人）組成了自己的道教討論小組，只有少數落後的亞洲人隨處可見，當這些落後的亞洲人插話時，他們經常會被擊落或被告知他們錯了。
然後還有僅限亞洲人的道教討論小組，其中大部分的貼文都是中文。 可能有也可能沒有一些落後的非亞洲人，但公平地說，在以亞洲人為主的道教團體中掉隊的非亞洲人往往是尊重和友善的。 （謝謝你和榮譽！）
以白人為主的道教論壇選擇極簡的水墨畫、幸運餅諺語、大量的氣功和武術，從不直接說話——讓我們盡可能多地使用循環說話，聽起來像老子。
同時，以亞洲人為主的道教討論論壇的外觀和氛圍就像我所習慣的那樣——色彩豐富，越多越好，奢華的儀式、護身符和色彩繽紛的神像。
當然，天秤座的我介於這兩個極端之間。
那為什麼要發這篇文呢？ 請幫我說服我離開我的壁架。
我最近偶然發現的一句話讓我很惱火。 我希望我有足夠的禪宗和寬宏的胸懷，不在乎，但這讓我熱血沸騰，讓我覺得我應該收拾行李，停止向英語公眾分享任何深奧的佛教或道教神秘主義的方面。 用黃色突出顯示的是我感興趣的。
這是「這就是為什麼我們不能擁有美好事物」的時刻之一。 它證明了邊緣化社區鎖上大門並宣布我們的業務從此關閉的合理性。
最令人失望的是，就我個人而言，這證明了大多數亞裔美國人對文化挪用（倡導封閉文化傳統）的立場是正確的。
我錯了。
我對我自己的 AAPI 社群是否弊大於利？ 狗屎球。 我是不是太天真了？
看看非亞洲人對亞洲傳統的看法 – 也如此傲慢 – 真的讓我停下來思考。 那些一直主張將所有邊緣化傳統封閉起來的人是否—— 他們 那些一直都是對的人？
好的。 從今天早上我開始起草這份草稿到現在我回來寫完我的想法並可能將其發佈時，出現了很多善意和鼓舞人心的評論，讓我回到了中心。 =) 在不知情的情況下，他們已經說服我離開我的窗台了。 =)
無論如何，我仍然發布此內容，因為我認為提高意識會有所幫助。
