善良比沒有邪惡更重要，就像光明比沒有黑暗更重要。 它本身就是一股力量，有能力塑造人類的行為和感知。 在戰爭和衝突再次加劇、政治充滿暴力的日子裡，善良被黑暗籠罩。
《洛杉磯時報》專欄作家史蒂夫洛佩茲的情況也是如此。 他的故事（一本書和一部電影， 獨奏家）講述了他與患有精神分裂症的無家可歸的大提琴家納撒尼爾·艾爾斯（Nathaniel Ayers）的關係。 一次偶然的機會，艾爾斯在克利夫蘭的霍夫社區長大，離我家不遠。 回想起這個故事令人不安。 這讓我想起了我在內城和家裡工作的那些黑暗日子。 它可能會讓你想起你自己的情況。
納撒尼爾·艾爾斯是一位才華橫溢的音樂家，曾是茱莉亞音樂學院的學生，因疾病使他變得危險而退學。 他一貧如洗，在街上迷路，拉著兩弦小提琴，引起了洛佩茲的注意，洛佩茲停下來說話。 洛佩茲對艾爾斯的故事著迷，決定寫一篇關於他的專欄，標誌著他們不尋常友誼的開始。
儘管無家可歸並患有精神分裂症，納撒尼爾對音樂的熱愛仍然強烈。 他靠著陌生人的慷慨維生，使用他能找到的任何樂器，即使它們是壞的或狀況不佳的——小號、大提琴、小提琴，演奏他發現的樂器並將它們放在購物車中運輸。
洛佩茲安排捐贈一把新大提琴，條件是納撒尼爾在保護團體之家生活和表演並接受臨床幫助。 在家中，納撒尼爾被迫因精神分裂症而服用藥物，他掙脫了束縛，跑到街上——正如賈尼斯·喬普林在被發現因吸食海洛因過量死亡之前所唱的那樣：“自由只是意味著一切都不再失去的另一個詞。”
洛佩茲堅持不懈。 他安排納撒尼爾參加管弦樂團的排練，以展現他的才華。 他被噪音嚇跑了，對錶演的壓力感到不滿，並毆打了主人。 當洛佩茲安排一套公寓以便他可以離開街道時，納撒尼爾嚴厲批評他並毆打他，使洛佩茲遍體鱗傷。
納撒尼爾對音樂的熱情比他對醫療幫助、遠離街頭的生活或取悅他的新朋友的需求更為迫切。 洛佩茲能做的就是以目前的狀態與納撒尼爾在一起。 在納撒尼爾的公寓裡，史蒂夫發現了一台錄音機和一盤巴伯的弦樂慢板錄音帶。 當音樂響起時，納撒尼爾陷入了沉默，僵硬地坐下來。 放鬆下來，他幾乎笑了。 有一段時間，他的病似乎消失了。 Steve靜靜地看著他，自己也沉浸在音樂中。 他知道納撒尼爾總會有他的掙扎——但同時，不管怎樣，他總會有他的音樂。
在困難時期，納撒尼爾和史蒂夫之間的聯繫變得更加牢固，並且在現實生活中仍然牢固。 音樂仍然是納撒尼爾快樂和靈感的來源。 史蒂夫的專欄和隨後出版的書為納撒尼爾提供了經濟支持，納撒尼爾開始獲得所需的幫助並找到了工作。 在公眾的支持下，他的姐姐成立了一個以他的名字命名的基金會，旨在支持患有精神疾病的有藝術天賦的人。 艾爾斯現年 72 歲，住在加州長灘的一家寄宿護理機構。 他的音樂追求繼續蓬勃發展，並在長灘發揮積極的作用。
電影中粗暴的戲劇性證明了善比惡更難的神秘面紗。 對史蒂夫·洛佩茲和納撒尼爾·艾爾斯來說，這並不是關於克服困難的勇氣和同情心。 這更像是愛上一個美麗的人。
筆記
“邪惡的問題…” – 多蘿西亞‧杜林的《火證明鐵：善的奧秘》， 拋物線：神話與傳統雜誌 (1985), 52. 杜林是葛吉夫基金會的一位有影響力的人物，他創立了 拋物線雜誌。
關於納撒尼爾艾爾斯基金會附有納撒尼爾（電影中由傑米福克斯飾演）的照片。 Friendsofayers@gmail.com 和網址：https://friendsofayers.org/about-us/
善的主權 – 艾里斯·默多克（Routledge Classics 2001/Kindle）。 不適合膽小的人，但對任何對道德思想感興趣的人來說都是必讀的。 儘管她是柏拉圖主義者，但她肯定“善”而不是“上帝”。 來自聖公會的背景，默多克發現自己被天主教會對儀式、神秘和傳統的強調所吸引，但從未皈依，因為她認為教會對罪惡和內疚的強調是不健康的且適得其反。 她認為法國哲學家和神秘主義者西蒙娜薇依是她的靈魂伴侶。
「唯一真正的行善之道就是『無用』地行善，在這個場景中，每一個『自然的事物’，包括一個人自己的思想，都受到偶然性的影響，也就是說，受必然性的影響。與目的無關。 ” 」。 – 從 “關於‘上帝’和‘善’” 第三章，78：
獨奏家 – 納撒尼爾·艾爾斯和史蒂夫·洛佩茲以自己的方式體現了「無用而行」的理念。 納撒尼爾 演奏他的音樂不是為了出名、賺錢或給別人留下深刻印象。 他是 只是因為他熱愛音樂並且因為音樂是他的一部分而演奏。 當史蒂夫開始寫艾爾斯時，他的動機並不是為了個人利益或職業認可。 他被艾爾斯的音樂和故事所吸引，並感到有必要與世界分享。 史蒂夫和納撒尼爾保持密切聯繫並不是因為這很有用，而是因為這是事實。
艾里斯‧默多克與其他人：與神學對話的作家 – Paul S. Fiddes（牛津），2023。Fiddes 讓默多克與各種哲學家、神學家和創意文學作家進行對話，包括埃克哈特、韋爾、朋霍費爾、德里達、克里斯蒂娃、霍普金斯等。
