自愛是什麼樣的？
我知道。 自愛的觀念不太符合我們西方人的情感。
但它觸及了我渴望與您探討的一個主題。
最近，我有一次關於自我同情和自愛的經歷，這對我來說是一種啟示。
身為正念冥想老師，我所教導和與人們分享的許多內容都與發展和培養自我慈悲和慈愛有關。 佛教術語是 Maitri。
我透過不同的方式將 Maitri 融入我所做的教學中。
自我同情需要努力
但自我同情並不是一勞永逸的事。 根據我的經驗，你不只是「明白」然後就可以開始了。
自我同情——或者佩瑪·喬德隆喜歡稱之為的自我友善——需要努力。
就像所有美好的事物一樣，需要時間才能結出果實。
就像我們所有重要的關係一樣，它需要投資。 在我們與自己的關係中更是如此。 因為這種關係是主要的。 它從根本上影響了我們所有其他的友誼。
最近，這讓我如釋重負。
與我的心失去聯繫
有一天，我和一位親愛的朋友進行了一次具有挑戰性的互動。 之後，我被各種各樣的情緒所困擾。 我感到偏執。 我很生氣。 我很沮喪。 我不知所措。
但我可以看到，大部分的感受和內心的敘述都是向外的。
我知道我需要忍受這一切，因為我感覺與自己的內心和更深層的體驗脫節。 那個甜蜜點將幫助我代謝整個事物。
當自我同情心缺失時
然後，當我鍛鍊時，一分錢掉了下來。
我看到整個煩惱情緒和敘述的旋轉木馬一圈又一圈，我突然想到了這一點。
這就是缺乏自我同情心時的感覺。
我所有的注意力都被吸引到試圖解決我的感受上。 並在我的腦海中重複這次交流。
但後來我只是對自己說：「我愛你。 沒關係，一切都好。 我愛你，你所感受到的一切都很好。”
我們可以在這裡得到一點愛嗎？
這些話直接出自我的心。 頓時淚流滿面。
但這些都是洞察、釋放和解脫的眼淚。
洞察力是「哦，我不需要解決或解決一件該死的事情，我只需要在這裡給自己一點愛，一點同情心。 其他一切都會讓人分心。 其他一切都是次要的，甚至不是真實的。 你正試圖解決一些實際上並不存在的問題。”
整個向外投射的結構突然變成了一個物體，對我來說是透明的。 我看到了它，而不是成為了它。
當我說這是向外投射時，我的意思是什麼？ 我的意思是，當這樣的事情發生時，我們很難真正堅持自己的經驗。 傷害、痛苦、脆弱。
這些傷口如果不加以處理和調整，就會引發那些熟悉的自責和責備的敘事。
因此，我們經常向自己的大腦尋求解釋或理由來幫助我們理解這一切。 但通常情況下，這意味著我們正在走出並遠離我們每時每刻的感受體驗。
傷害和困惑其實存在於我們內心……在我們的身體和心靈中。
心靈的邏輯
正如我一遍又一遍地學習的那樣，除非我們開始有感覺，否則我們無法開始治癒。
因此，在自我慈悲的那一刻，在內心的綜合邏輯中，一切都變得簡單明了。
我將這一切視為一個結構。 一種文化結構、一種家庭結構、一種自我指責、自我批判的個人結構，以及注重完美和表現的以成就為導向的文化的可預測結果。
看到這一切是多麼令人欣慰。 回到自己的家。
我不了解你的情況，但我可以對自己說，這些掩蓋自我同情和自愛的模式和敘事根深蒂固。 我們很久以前就學過它們。
自愛需要努力
我們必須真正努力去愛自己。
我很欣賞，對我們西方人來說，這聽起來是自我捲入、自我放縱和自戀。 但我開始明白這是對我們正在談論的內容的嚴重誤解。
我所說的是自我和靈魂的洞察力和完整性。
這意味著我們不會對自己產生分裂。 當我們在世界上行走時，我們的能量、我們的精神、我們的心靈和我們的思想不會分裂和瓦解。
對我來說，這讓我對自我同情有了新的、更深刻的理解，我對此表示感激。
參與天堂 和 地球
我已經冥想了 29 年，其中大部分時間都花在了對超然體驗的獨特追求上。 我有很多這樣的東西，它們都很棒。
但我很清楚，無論坐在上帝幸福的懷抱裡多少次，都無法幫助我們面對塵世自我的現實。
根據我的經驗，這些經歷實際上並不能幫助我們消除根深蒂固的完美主義文化模式以及我們隱藏在靈魂陰影中的所有未經處理的傷口。
它們不會幫助我們為自己的內心帶來溫柔的觸動，也不會幫助我們在任何特定時刻調整我們真正需要的東西。
在理想的世界中，我們在冥想練習中同時參與了天堂和地球。 為什麼？ 因為我們是兩者兼具的。
據我了解，我們日常練習的一個關鍵功能是，它充當引擎和容器，幫助我們代謝痛苦、心碎和沮喪。
在這個過程中，我們不僅更深入地了解自己。 我們也與自己受傷的心臟進行深入的治療接觸。
但這還不是全部。
冥想也是我們最終可以放下一切的地方——我們所有的慾望、憂慮、關心、擔憂、神經症和迷戀——並發現我們可以飛翔。
順便說一句，是的，我確實和我親愛的朋友解決了問題。 我只能先自己解決事情。
