在徒步旅行時，佛教修行者萊斯利·戴維斯突然發現她的思想遠遠領先於她的身體。 她提供了一個包含三個問題的冥想練習，讓你的思緒回到當下。
在最近的一次個人靜修中，我徒步進入了加州奧海東端的霍恩峽谷。 由於嚴重乾旱，那裡的小路已經很多年沒有流過水了，但現在我很高興能幾次穿過小溪，從一塊岩石跳到另一塊岩石。
我的思緒清晰而專注，聆聽著小徑上的聲音和氣味——閃閃發光的毒橡樹、芬芳的鼠尾草、無盡的野花……背上溫暖的陽光，我感覺此時此刻充滿了活力。 活著真是個美好的禮物！ 一定要清醒！
然而，在穿過峽谷返回的路上，我的思緒超越了我的身體：它正忙著計劃我回來後要做的事情。 先吃點零食，然後再進行一次寫作，或兩者同時進行，然後洗個熱水澡。 我晚餐吃什麼？
頭腦可以走啊走啊，而我們卻沒有註意到它的速度有多快，或者它走向什麼方向。然後，突然，一個想法跳到我們身上，我們絆倒，或絆倒，或在爐子上燒傷了東西。
過了好幾分鐘我才注意到這一點。 當我的思緒帶著我離開時，我的腳走了多少步？ 一天中，甚至在一個下午，這種情況會發生多少次？ 什麼能讓我們回到當下？ 我們怎麼能回到眼前的事——我們正在進行的談話、眼前的孩子、我們正在走的路？
頭腦可以走啊走啊，而我們卻沒有註意到它的速度有多快，或者它走向什麼方向。然後，突然，一個想法跳到我們身上，我們絆倒，或絆倒，或在爐子上燒傷了東西。 就像這樣，我們被提醒要注意。 這就是一個小魔法發生的地方。
在那一刻，我們可以將注意力重新集中在呼吸上。 我們可以與我們自己、我們的精神以及我們對自己所處位置的意識重新連結——就在此時此地。
重新融入當下的三個問題
一行禪師說：「健忘的反義詞是正念。 正念是當你真正在那裡，思想和身體在一起。” 為了從遺忘中醒來，我問自己三個問題，促使我回到當下：
1.我在哪裡？
為了找到這個問題的答案，我停下來。 我的身體停止移動，如果我坐著，我就會站起來。 我環顧四周，找到自己的位置。 深吸一口氣，我想起我有一個身體。
2.我在做什麼？
我會花點時間準確地觀察自己在做什麼，沒有任何過濾，也沒有任何判斷。 深吸一口氣，我意識到我現在正在做的事情。
3.我和誰在一起？
我問自己，我是和別人在一起還是獨自一人？ 誰在講話？ 我有目光接觸嗎？ 如果我獨自一人，我會觸摸自己的手臂或腿，在鏡子中看著自己的眼睛，或閉上眼睛呼吸。 如果我和某人在一起，我會深呼吸並重新建立我們的聯繫。
當我問自己這些問題時，我會深吸幾口氣，然後停下來觀察我腦中發生的事情。 觀察和監控心，看看心如何迷失，即使外在環境是原始存在的，也是一個轉變的機會。 快速掉頭回到呼吸總是能讓我朝著正確的方向前進。
