漢娜·阿倫特（Hannah Arendt，1906-1975）是一位政治哲學家、作家和大屠殺倖存者，被廣泛認為是 20 世紀最有影響力的理論家之一。 她因在報道阿道夫·艾希曼審判時對極權主義的洞察和“邪惡的平庸”概念而聞名。 同樣重要的是她對動盪時期愛情的見解。
阿倫特寫道，最困難的是熱愛生活 就這樣 儘管 它的缺陷和不完美。 她使用拉丁短語 對世界的愛 來形容這種愛，“對世界的愛”，它並不否認浪漫或美麗，而是證明了破碎和痛苦，同時努力克服它們。 愛，主要是私人的，會逐漸演變成佔有慾和嫉妒，並因分歧而破裂。 相同性成為普遍的需求和價值的衡量標準。 這就是你和我的死亡。
如果其他人都像我們一樣，我們會在哪裡？ 現在，許多人在個人和政治上都忘記了差異是我們的命脈。 你和我都是獨一無二的——阿倫特補充道，“在某種程度上，沒有人與曾經生活過、現在生活過或將要生活的其他人是一樣的。”
雖然阿倫特區分了政治和個人，但她的現實主義的重疊是明確無誤的，最明顯的是她對詩歌的熱愛。 “我們只期望從詩人那裡得到真理，”她寫道，“而不是從我們期望從哲學家那裡得到思想。” 對阿倫特來說，詩是內在世界和外在世界之間的連結和連結。 她想成為其中的一部分，儘管她並不認為自己是詩人。 阿倫特和WH奧登是親密的朋友，她非常重視他自己的寫實主義。 奧登讚揚阿倫特的文學雄辯，並認為她的思想詩本身就是一種對人類狀況的藝術詮釋，在她的表達形式中發現了豐富的隱喻。
我們這個時代的一位著名詩人艾倫·巴斯（Ellen Bass）用她的隱喻抓住了阿倫特現實主義的精髓。 她親手寫下了擁抱世界的本來面目。 根據她自己的痛苦經歷，巴斯這樣描述愛、悲傷和韌性：
事情是
熱愛生活，甚至熱愛它
當你沒有胃口的時候
以及你所珍惜的一切
像燒焦的紙一樣在你手中碎裂，
你的喉嚨充滿了淤泥。
當悲傷伴隨著你，熱帶的炎熱
空氣變得黏稠，重如水
比肺更適合鰓；
當悲傷像你自己的肉體一樣壓垮你時
只是更多，悲傷的肥胖，
你想，身體怎麼能承受這個？
巴斯總結道，
然後你就像一張臉一樣擁抱生活
你的手掌之間，一張樸素的臉，
沒有迷人的微笑，沒有紫羅蘭色的眼睛，
你說，是的，我會帶你
我會再愛你。
阿倫特談到奧登時說他「被詩傷害」。 他的作品「與地球上人類處境中最令人不滿意的一切作鬥爭，並從傷口中汲取自己的力量」。 與 對世界的愛，如 另一位詩人剛剛說過：“你把生命當作一張臉捧在手掌之間……然後你說，是的，我會帶你走，我會再次愛你。”
不管發生什麼，都會有音樂。
閱讀
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人類狀況 (1958) – 漢娜‧阿倫特 (Hannah Arendt)，她作品中的一個決定性作品。
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漢娜‧阿倫特：為了愛世界 – Elisabeth Young-Bruehl（2004 年，第二版）。
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“思考我們正在做的事情：人類的狀況” 漢娜·阿倫特， 經 WH 奧德審核n (1959)，由 Elisabeth Young-Bruehl 引用，同上，371-372。
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“紀念奧登” 漢娜·阿倫特—— 紐約客 （1975 年 1 月 20 日出版）。
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以賽亞·伯林、阿倫特和加繆 在 “價值觀多元主義、現實主義與悲觀主義” （2020），作者 Kei Hiruta（牛津實踐倫理中心），philarchive.org/。
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拒絕天堂：詩—— 傑克·吉爾伯特（2005）。
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存在的詩 – 艾倫巴斯 (2017)。
愛情能否長久：浪漫隨時間的命運 – 一個安靜的重磅炸彈。 史蒂芬·A·米切爾 (2002)。 米切爾是一位領先的精神分析理論家。 他強調浪漫是如何在相互差異的基礎上蓬勃發展的（例如 對世界的愛 本身）－一種情感上最愛的東西，卡里爾紀伯倫，作者 先知他在《論婚姻》一詩中寫道：
站在一起但不要靠太近：
因為聖殿的柱子是分開的，
橡樹和柏樹並不在彼此的陰影下生長。
約 2 + 2 = 5： https://williamgreen.substack.com/about
