第 1 部分：邁向永久自由
“現實只是一種幻覺，儘管它是一種非常持久的幻覺。” ——阿爾伯特·愛因斯坦，物理學家
當我談到精神自由時，我指的是從當前範式的催眠束縛中解放出來。
在我的工作中，我花了很多時間支持人們理解我們陷入主流範式的感知敏感性和局限性的陰險方式。
我們被教導要相信我們生活在現實中，而事實上我們生活在一個非常令人信服的現實幻覺中。 這種幻覺是由思維和情感的條件模式以及我們對它們做出反應的習慣方式形成的。
我們被訓練去思考什麼和如何感受，然後我們被教導用我們的想法和感受來告訴我們什麼是真實的。
這種循環創造了一種現實的幻覺，這種幻覺是如此令人信服，以至於我們很少有人懷疑事物的真實情況可能與我們思考和感覺的方式截然不同。
需要強調的是，我所說的解放並不是旨在將我們從一個現實帶到另一個現實的過渡步驟。
這是一種永久的自由狀態，讓我們始終對新的可能性持開放態度。 我們永遠不會忘記，無論我們現在感覺什麼是真實的，總是有更多的可能性，所以我們總是準備好放手去發現新的東西。
第二部分：發現團結與愛的現實
“意識確實一直與我們同在。 每個人都知道“我是！” 沒有人可以否認自己的存在。” ——拉馬納·馬哈希，印度教聖人
我所從事的偉大精神覺醒之一是非二元意識的覺醒。 “非二元”一詞有時被翻譯為“合一”，但從某種意義上說，它根本不是真正的“合一”。
非二元並不意味著只有一。 意思是不二。 它並不意味著團結，就像它意味著沒有分離和包容性一樣。
單一性的概念太容易暗示一種無差別的統一質量，而這種單一性排除了差異、多樣性或獨特性。
非二元性不可能是那種單一性，因為它所排除的任何事物都會成為其自身的第二個，然後就會有兩個。
非二元性的本質是徹底的包容性。 這是一個沒有一秒鐘的事情。 這是一個沒有外部的內部。
我對我只能稱之為非二元意識的最深刻的體驗並沒有給我留下一種一體感，甚至是完整感。 他們給我留下了一種包羅萬象的愛和與世界各地一切事物的聯繫。
我們存在於一個不可分割的連續場域中，與一切事物都保持著恆定的關係。 在當前的範式中，我們已經養成了感知習慣，使我們在實際上不存在分離的現實中感到分離。
第三部分：將自己從分離和隔離中解放出來
我們所經歷的分離很大程度上源於神秘的經歷。 我體驗到你是獨立的，不是因為你是獨立的，而是因為我不知道，也許不能，了解你的一切。
如果我們稍微進行感知上的調整，分離感就會變成與神秘的相遇。
神秘的存在會讓人產生一種充滿好奇的感覺，自然地想要通過直接接觸來了解它，從而與神秘融為一體。 這種與神秘融合的渴望是一種想要統一所有生命的精神之愛。
我進行的第一個靈性實踐是對印度教吠檀多不二論教義和拉瑪那·馬哈希教義傳承的冥想。
按照我的教學方式，冥想是一種有意識地與存在之謎融為一體的實踐。
即使我的作品語言已經發展為關注範式轉變的語言，我仍然發現非二元意識和冥想練習是我所教授內容的核心部分。
這部分是因為我所教導的冥想絕不只是一種孤立的單獨練習。
如果我們認為坐下來閉上眼睛意味著我們是孤獨的，那麼我們就誤解了人類的真正含義。 閉上眼睛並不能使你與其他人或其他任何事物分開。
你在自己內心深處的每一個想法和感覺都是與你認識的每個人以及他們認識的每個人的想法和感覺的關係所塑造的。
我們受到的影響遠不止其他人。 我們對每一種生物和非生物的每一次經歷都對我們產生了塑造性的影響。
這些事情是由他們的遭遇塑造的。 沒有分離。
沒有什麼最終是與其他事物分開的。
直接體驗不分離的真理並安住在這種認識中，就是我們如何重新連接我們的神經系統，並調整我們的敏感性，以適應我們所生活的連續存在領域的體驗。
當你閉上眼睛冥想時，要知道沒有什麼可以將你與其他事物分開。
