我教授一種冥想形式，它可以作為將你帶入不同現實的槓桿點。
為了讓自己接受冥想帶來的深刻的精神轉變，我們必須開始意識到，我們對現實的感知是由感覺和解釋的無望糾纏組成的。
換句話說，當我們觀察世界時，我們所認為的現實並不像我們所學到的那樣客觀真實。
它是一種通過觀念和態度來解釋的現實感知，這些觀念和態度是我們通過個人經驗獲得併從我們所生活的文化中繼承下來的。對於大量的存在者來說，我們對塑造我們經驗的觀念和態度視而不見。現實。
精神轉變的旅程可以被視為逃離我們當前對現實的一系列假設。
正如我們將在本書中看到的那樣，冥想練習對於精神轉變來說是一種無價的幫助，因為它可以讓我們放鬆解釋的習慣，這樣我們就可以超越它們。
如果我們對冥想的興趣是由我們存在最深層的轉變的願望所激發，那麼在我們開始探索練習之前，我們必須解構一些關於真實事物的假設。
否則，我們的冥想練習將仍然植根於我們想要從中解放出來的同一組假設中。
解構過程
開始解構過程的一種方法是認識到幾乎我們所有人都相信一個過時的神話。
這個神話是一種無意識的信念，即我們正站在某種堅實的真理基礎上，我們的其餘理解就是建立在這個真理基礎上的。
這種信念讓我們對自己所認為的真實事物充滿信心，因為我們假設在我們對現實的想法之下存在著真正真實的東西。
現在看看你周圍。 難道你不認為你正在看現實嗎？ 你假設你看到的東西實際上是真實的東西。
事實上，你所看到的現實才是現實與夢境的區別。
在夢中，我們看到一些我們認為是真實的東西，但當我們醒來時，我們發現它們實際上都不是。 夢是我們頭腦創造的現實幻象。
夢想與夢想現實
精神上的轉變常常被比作從夢中醒來，因為當你在精神上醒來時，你會意識到很多你認為是真實的東西從來都不是真實的。
很多現實只是通過我們思想的過濾和解釋習慣構建的。
為了追求意識的深度冥想，讓我們看到我們所知道的唯一現實的幻象，需要深刻的承諾和透徹的清晰意圖。
為了培養必要的深度承諾和清晰的意圖，我們首先必須毫無疑問地知道我們並沒有看到現實的本來面目。
20 世紀哲學家威爾弗雷德·塞勒斯 (Wilfred Sellers) 創造了“給定神話”一詞來描述我們對現實的基本假設，該現實獨立於我們對它的感知而存在。
塞勒斯將“給定神話”描述為一種信念，即在我們對現實的感知、概念、推導和解釋之下，存在著客觀真實且獨立真實的東西，作為這一切的基礎。
認為當我們看世界時，我們看到的是一些與我們分離且獨立存在的真實事物，這是靈性轉變的主要障礙。
為什麼？ 因為相信我是一個獨立的實體，看著一個與我分離的世界，這是我們想要擺脫的幻覺的核心。
這是分離幻覺的起始點，使我們無法認識到生命固有的統一性和完整性。
為了進一步探究這個問題，我希望你意識到，當你閱讀這本書或掃視你面前的房間時，你現在所經歷的體驗，正如哲學家威廉·詹姆斯所說，充滿了解釋。
你認為你正在看一個房間，但實際上並不存在房間這樣的東西。
房間是一個想法、一個概念。
我們認為這是真實的事情，因為我們受過訓練，可以根據我們對現實的理解來解釋我們的經歷。
我們生活在一個概念化的世界中。
如果我們堅持我們的視覺感知，我們就能看到這一點。
放眼世界。 你看到了什麼？
你真正看到什麼？
你可能認為你正在看椅子、書籍、桌子和地毯，但你真的是這樣嗎？
你真正看到什麼？ 難道這一切不只是形狀和顏色嗎？ 其他一切不都是解釋嗎？
感覺與。 洞察力
當我們開始變革的神秘之旅時，我們必須意識到感覺和感知之間存在差異。
我們受過訓練來過濾和解釋我們的感覺，以形成對世界有意義的感知。 我們採用面前的形狀和顏色，把它變成一把椅子。
當你看到以前從未見過的東西時會發生什麼？ 你對它是什麼沒有任何概念，所以你看得更深入。
你會更全面地看到那裡有什麼。 如果在某個時刻你意識到自己在看什麼，你的感官就會放鬆。
當我們談論冥想時，我們經常談論初學者的心態。
一方面，這意味著始終是冥想的初學者，這樣您在練習中就不會感到太舒服，因此您的感官始終保持警覺和飽滿。
在更深層次上，冥想邀請我們對生活變得純真。 這意味著像第一次一樣看待一切，包括我們自己，沒有先入之見和假設。
這裡的要點是，我們很自然地希望使用在生活其他方面為我們提供良好服務的相同邏輯和理性工具來進行冥想練習，但這些工具不會為我們的探索服務為了精神上的轉變。
當我們踏上轉型之旅時，我們自然會希望以目前對現實的理解為基礎，但道路最終不會成功。
冥想帶來的意識轉變是如此根本，以至於只能整體體驗。 它瞬間轉變為一種新的觀察方式。
你不能一步一步地努力。 它就會發生，而強烈的冥想練習會讓它更有可能發生。
