馬斯洛錘子定律，也稱為工具定律，是一種認知偏差，其特徵是過度依賴眾所周知的工具。 這句話來自亞伯拉罕·馬斯洛的觀察：“我想，如果你唯一的工具是一把錘子，那麼把所有東西都當作釘子來對待是很誘人的。”
聖經舊約中乃縵的故事（列王記下 5：1-14）就是一個很好的例子。 乃縵是亞蘭王軍隊的指揮官，他得了麻風病。 有人告訴他有關撒瑪利亞先知以利沙的事，他許諾可以治癒疾病。 當乃縵遇見以利沙時，一位使者給了他簡單的指示：在約旦河裡跳七次。
先知被期望是非凡的，奇蹟是令人驚嘆的。 像乃縵這樣地位高的人期待著盛大的歡迎。 乃縵對缺乏個人關注感到憤怒，並期待著更複雜的清潔儀式，於是轉身離開。 他的期望與他對局勢嚴重性的理解是一致的。 但他的僕人阻止了他，並說服他以利沙的簡單指示很容易遵循。 如果先知要求他做一些困難的事情，他就會做。 儘管懷有偏見，乃縵還是能夠謙卑自己並遵循先知的指示。 「他就下去，在約旦河里浸了七次，正如神人所說的，他的肉身就復原，如童子一樣，就潔淨了。」
乃縵問題的一個典型例子是阿瑟·柯南·道爾的夏洛克·福爾摩斯故事。 福爾摩斯經常通過關注其他人忽視的看似微不足道的細節來解決案件，就像乃縵最初忽視了先知以利沙在約旦河洗澡以治愈麻風病的簡單指示一樣。 乃縵期待著一個宏偉的姿態或一個複雜的解決方案，但幾乎錯過了他的治愈，因為他拒絕了向他提供的簡單治療方法。 同樣，福爾摩斯的案件常常取決於其他人認為微不足道的最小細節。
就好像我們需要讓事情變得困難才有價值。 超我要求未得到滿足的後果可能是嚴重的。 考慮一下使簡單變得複雜的最新趨勢：應用程序控制的設備。 它們曾經被譽為簡單性和功能性的巔峰之作，但後來演變成與我們的智能家居系統交織在一起的複雜裝置。 我們發現自己不再是簡單的開關或簡單的按鈕按下，而是在迷宮般的軟件界面中導航並處理其他應用程序，每個應用程序都有其獨特且通常不直觀的一組控件- 這項任務類似於蒙上眼睛解魔方。
同樣，由於技術使簡單的任務變得複雜，我們的先入之見也會使我們對人的看法複雜化。 乃縵對以利沙的看法就是一個例子。 先知應該是與眾不同的，但他們也常常是“只是普通人”，扮演著非凡的角色。 孩子們進入正題。 在我傳教的第一天，我剛來到這個社區，一個小男孩來到了牧師住宅的側門。 “你真是新任部長，還是只是一個普通人？” 當我為他打開門時，他問道。
乃縵本可以問以利沙他是否真的是先知。 他的治療方法就是答案。 “越來越好奇（他非常驚訝）。”
乃縵最終找到的治療方法體現了樸素的力量和簡單的優雅。 他原本期待著精彩的戲劇性場面，但它從未上演。 解決方案就在他的面前。
解決方案可能看起來很明顯，就像當我的錢包在另一個後口袋裡時我如何尋找它，或者當我的手機在我的桌子上顯而易見時我如何尋找它一樣。 眼前的事物往往是最難看到的，將看似平凡的事物變成了奇蹟。 但正如詩人 WB Yeats 所說，“世界充滿了神奇的事物，耐心地等待著我們的感官變得更加敏銳。”
筆記和閱讀
> “好奇心更大……” – 從 愛麗絲夢遊仙境 作者：劉易斯·卡羅爾，第二章，“淚水池”。
> “我想如果你唯一的工具是一把錘子，那會很誘人……” ——摘自馬斯洛的書 科學心理學：勘察 （1966）。
> 乃縵、以利沙 – 乃縵的故事背景： 希伯來聖經簡介 – 第三版，John J. Collins (2018)，第 2/14 部分； 國王第一和第二Marvin A. Sweeney (2007)，XIV/“以利沙的複興力量”。
> 夏洛克·福爾摩斯 – 參見。 埃德加·愛倫·坡，《失竊的信》。
> “就好像我們需要讓事情變得困難……” – 選擇的悖論：為什麼多就是少， 巴里·施瓦茨 (2003)。 你擁有的選擇越多，無論你做出什麼決定，你都會越不快樂。
> “這個世界充滿了神奇的東西……” – 雖然不是直接引用，但批評家們普遍認為這種情感概括了葉芝的一般哲學和世界觀。 [As referenced in Nature, Love, Medicine: Essays on Wildness and Wellness, Thomas Lowe Fleischner (2017), 108.]
大約 2 + 2 = 5: https://williamgreen.substack.com/about
