阿爾伯特·加繆 (Albert Camus)，諾貝爾獎獲得者，二十世紀最有影響力的作品之一的作者， 西西弗斯神話展現了走出絕望的出路，重申了存在的價值。
人們常說加繆可能會把關於天氣的討論變成一場生存危機。 如果他今天還活著，他一定會同意。 “已經是了。” 加繆擅長利用日常情境引發人們對看似冷漠的宇宙中的挑戰的反思。 他講述了我們每天面臨的普通掙扎，揭示了背後的層層徒勞，無論是我們例行公事的重複性，我們成就的短暫滿足，還是對幸福的不斷追求。 他鼓勵我們面對荒謬，擁抱自由，並在生活固有的不確定性和局限性中塑造我們自己的意義。
加繆在法國二戰期間寫的著名文章《西西弗斯神話》中，用希臘神話中的西西弗斯——他永遠注定要推一塊巨石上山，結果它又滾下來——來比喻人類的命運。面對荒謬的堅持。 通過擁抱這樣的鬥爭，我們可以找到安慰和幸福。 通過微笑地承認生活固有的荒謬性，我們創造了自己的意義，並在此過程中成為英雄。
在加繆看來，我們可以努力使其變得有意義，而不是聲稱某件事毫無意義。 如果這是不可能的，我們可以擁抱荒謬，而不是屈服於絕望或轉向虛假的安慰，而是在我們為自己創造的幸福和意義的微小時刻中找到快樂。 通過這種方式，加繆的哲學鼓勵我們在日常生活中發現美和目的，而不是無休止地尋找甚至可能不存在的宏大的、總體的意義，從而帶來希望。 通過擁抱生活的荒謬，我們可以減少生活對我們的控制，並可以在堅持和決心中找到快樂。 我們可以根據我們的經驗、背景和同理心能力來確定對錯，而無需獎勵。
在加繆看來，一個過著荒誕生活的個體並不是完全自由的，而是受到一定約束的。 荒謬的想法意味著所有可能的結果都同樣有價值，使得內疚和遺憾等情緒變得毫無意義。 責任感與任何其他經驗一樣有效。 不期待回報或擔心後果的良性行為可能會也可能不會產生重大影響，但它們會極大地促進利他主義和真實性。
加繆批評教條思維和狂熱主義，認為它們是暴力和壓迫的根源。 他對誠實和開放思想的呼籲引起了神學家們的共鳴，他們相信世界因那些聲稱知道太多而不是太少的人而面臨更大的危險。 平信徒神學家、獲獎小說家瑪麗蓮·羅賓遜寫道：“某些確定性使得基督教變得非基督教……我培養了不確定性，我認為這是一種崇敬的形式。” 這與耶穌對“假先知”的憤怒一致，這些“假先知”聲稱擁有終極知識和權威，不考慮自己的缺陷和局限性來評判他人。
加繆說：“宇宙的寂靜讓我得出這樣的結論：世界是沒有意義的。” 但他也聲稱，他一生都在努力“超越虛無主義”，尋求存在的價值和意義，同時也充分承認我們面臨的荒謬。 他這樣做的目的是激發人們對生活的迷戀——這是虛無主義的對立面。
在之後寫的一篇文章中 西西弗斯加繆談到，儘管我們周圍經常有嚴酷和痛苦，但在看似冷漠的宇宙中尋找意義和幸福。
“在隆冬，我發現我的內心有一個無敵的夏天。 這讓我很高興。 它告訴我們，無論世界多麼努力地反對我，在我內心，總有一些更強大、更好的東西在反擊。”
人們必須想像西西弗斯是快樂的——奮力反擊。
反思靈感來自 西西弗斯神話：
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通過承認我們處境的荒謬並接受它，我們可以在日常的掙扎中找到自由甚至幸福的感覺。 為何如此？
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“一個人通過發現偏離路線的路徑來認識自己的路線。” 你生命中的彎路和死胡同是如何被證明是偶然的？
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“如果我們認為只有弱者才需要支持，那我們就是在欺騙自己。強者更需要支持。” 遠的 更多的？
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WC Fields什麼時候是正確的？ “如果一開始你沒有成功，那就嘗試、再嘗試。然後放棄。在這件事上犯傻是沒有意義的。”
筆記和閱讀
西西弗斯神話 ——加繆（1942 年，克諾夫·雙日 2018 年）。
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“……人們必須想像西西弗斯快樂” – 123。
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“宇宙一片寂靜……” – 引用於 阿爾貝·加繆和部長霍華德·媽媽 (2000)，13。
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“超越虛無主義……” – 主題為 叛逆者阿爾貝·加繆（1951，2012）。
“返回蒂帕薩”- 加繆, 論文在 夏天（1952、1995）。
“我培養了不確定性……” ——瑪麗蓮·羅賓遜，《信條》 哈佛神學院公告 （2008 年春季）。
“這與耶穌的憤怒一致……” – 馬太福音 7：1-5、15-20。
“如果我們認為只有弱點才需要支持，那我們就是在欺騙自己……”- Swetchine女士，俄羅斯神秘主義者。 加繆發現了基督教神秘主義者的著作的價值。 儘管加繆不認同他們的信仰，但他欽佩他們蘇格拉底式的謙遜和深刻的自我意識。
> 阿爾貝·加繆，反基督教道德家 – Henri Peyre，美國哲學會論文集 – 1958 年 10 月 20 日，477-482。 https://www.jstor.org/stable/985594
> 值得過的生活：阿爾貝·加繆和對意義的追求 – 羅伯特·扎雷茨基 (2013)。 當然是“叛逆者”； “革命者”，請注意（與他們聲稱維護的原則相矛盾；“暴力平庸化”，153）。
> 加繆 – 參見索倫·克爾凱郭爾的 《信仰的飛躍》 在書籍中討論過，例如 恐懼與顫抖 和 結束不科學的後記t：對上帝的信仰需要一種超越理性的深刻的個人承諾，並在荒謬的情況下找到意義。
> 加繆是基督徒嗎？ – 阿爾貝·加繆和部長霍華德·媽媽 (2000)。 穆瑪是一位牧師，也是巴黎美國教會（跨教派新教徒）的前客座牧師，他描述了加繆如何向他提出要求 私人的 晚年的洗禮。 決定對此事進行更多考慮。 （加繆已經在羅馬天主教堂受洗了。）一年後，他去世了。
大約 2 + 2 = 5: https://williamgreen.substack.com/about
