大多數人都熟悉Elie Wiesel的 夜晚關於他在奧斯威辛集中營和布欽瓦爾德集中營的經歷的回憶錄。 鮮為人知的是後來的小說， 帶有Wiesel最喜歡的故事之一。
當偉大的拉比以色列巴爾·謝姆 – 托夫看到不幸威脅猶太人時，他的習慣是進入森林的某些部分進行冥想。 在那裡，他會點燃大火，說一個特殊的祈禱，奇蹟將被實現，不幸避免了。
幾年後，當著名的梅茲里奇（Magid of Mezritch）的ba’al shem-tov的門徒出於同樣的原因而與天堂進行求職時，他會去森林中的同一個地方說：“宇宙大師，聽！我不知道如何點燃火，但我仍然能夠說祈禱，”奇蹟將再次實現。
後來，薩索夫的另一位拉比·拉比·莫西·萊布（Rabbi Moshe-Leib）為了再次拯救他的人民，會走進森林，說：“我不知道如何點燃火。我不知道祈禱，但是我知道這個地方，這必須足夠。” 這足夠了，奇蹟就完成了。
過去的歲月。 它落在了瑞茲（Ryzhyn）的拉比以色列（Rabbi Israel），以克服不幸。 他坐在他的扶手椅上，他的頭握在手中，他對上帝說話：“我無法點燃火，我不知道祈禱，我什至找不到森林中的位置。我所能做的就是告訴這個故事，這必須足夠。” 這已經足夠了。
這個故事是上帝永恆的愛的經典寓言，並通過講故事來堅持信仰。
絕望從未離開過維塞爾。 也沒有希望。 在 黎明續集 附近主角t是以利沙（Elisha），是英國控制的巴勒斯坦猶太人地下運動的成員。 他有責任在黎明時期因英國處決猶太囚犯而執行英國軍官。 以利沙表現出對軍官約翰·道森上尉的同情，並強烈批評通過不受限制的武力確保以色列國家的理想。 他因成為恐怖分子的執行者而陷入動盪。
經過一個不眠之夜，以利沙去見了道森上尉。 He takes a letter from Dawson to mail to the man’s son. Then, without pausing, he shoots the prisoner dead. 道森嘴唇上的最後一句話是 “以利沙。”
對於Wiesel來說，絕望不是沮喪，而是在因暴行和創傷破裂的世界中恢復人類的催化劑。 回憶和從大屠殺中學習需要冷漠和“這不是我的關心”的態度。 維塞爾認為冷漠的“邪惡的縮影”。
This conviction was also reflected in his Nobel Lecture. There, Wiesel invoked the biblical figure of Job as an example of how despair can lead to a rekindling of faith and a rejection of indifference. 他說，
“讓我們記住約伯，誰失去了一切- 他的孩子，朋友，財產，甚至與上帝的爭論。他的苦難關注著所有的人類。他是否失去了信仰？如果是這樣，他在叛亂中重新發現了它。他證明了這一點。 faith is essential to rebellion and that hope is possible beyond despair.”
維塞爾總結說，
“這種希望的來源是記憶， 因為它一定是我們的。
因為我記得我絕望。
埃利·威塞爾 （1928-2016）
>“我向我內心的上帝祈禱…” 沒有正確的問題答案Peter C. Wilcox（2016）。
>森林的大門 – Wiesel（1966）。
>晚上，黎明 – 《夜三部曲》（2006年）的書籍1和第2本。
所有河流奔向大海 -Wiesel自傳（1950）； Elie Wiesel：對話 – 羅伯特·弗朗西奧西（Robert Franciosi）（2002）。
> 諾貝爾演講1986年12月11日 – 重點增加了。
美杜莎筏 – ThéodoreGéricault（1791-1824）的最著名作品。
這幅畫描繪了沉船的後果，倖存者在臨時木筏上漂移。 美杜莎船（Medusa船）於1816年在西非海岸擱淺。在小組的頂部，一個黑人揮舞著一塊紅色和白色的布料，向後台深處的一艘小船發出信號，最終轉過身來，並營救了這些船還活著。
“他們的絕望和決心是通過傑里科特精巧地使用構圖，顏色和光線來傳達的。” – 克萊爾·布萊克·麥考伊博士，“西奧多·傑里柯， 美杜莎筏，“ 在 聰明2021年5月27日。
這個替代作品讓人想起了Tisha b’av（Tee-sha-buh-ahv）的精神，今年7月23日至24日，猶太教的年度快速日子，猶太歷史上發生了許多災難，從破壞開始第一聖殿和第二聖殿。 這一天的特徵是莊嚴和內省。 它包括認識到，儘管絕望和破壞，但猶太人卻忍受和重建，表現出韌性和希望。
大約 2 + 2 = 5: https://williamgreen.substack.com/about
