在西班牙語中，個人欣賞的自然表達是“Me gusta su manera de ser”。 在英語中，這聽起來很生硬：“我喜歡你的存在方式”或“我喜歡你的樣子”。 這個西班牙語短語與常見的英語習語形成鮮明對比，因為它捕捉到了對一個人性格的更細緻和具體的評價，不僅包括他們所說的、他們的外表或他們所做的事情，還包括他們的整體個性和舉止。 表面上也有深度。
安妮·迪拉德（Annie Dillard）的話反映了這種捕捉某人性格本質的想法：“隱藏的東西在太明顯的視線中顯現出來。我們生活在我們所尋求的一切中，”她寫道。 “它被囚禁在顯而易見的事物上——當今的人物、事件和事物——而我們，作為成熟的孩子，早已忘記了這些。真是一個藏身處：神聖性遍布於時間和顏色等事物的表面。”
崇敬似乎是為特殊的地方保留的，比如山頂、大教堂和森林小徑。 在我們的日常環境中發現神聖的事物——迪拉德所說的“顏色”的識別——受到我們對周圍環境的熟悉程度的限制。 敬畏在家裡是如此常見，以至於我們幾乎意識不到“敬畏”是什麼。 也許我們需要離開並再次回來才能意識到熟悉的地方是神殿- 那裡掛著家庭照片，或者祖母珍愛的茶杯上掛滿了蜘蛛網，父親收藏的舊唱片原封不動地在那裡，孩子的第一張手指畫被自豪地展示著，或者壁爐架上放著珍貴的傳家寶。
我們這些有宗教信仰的人可能會因為用“上帝”來裝飾任何特別的東西而不是讓事物自己說話，從而破壞了敬畏。 正如作家 Frederick Buechner 曾經說過的那樣：“上帝不會在他的日落上簽名。” 讓夕陽落下，享受它，不要讓它成為神性的證明。 讓蛹變成蝴蝶，留下深刻的印象，不要把它當作復活的寓言。 美麗不必宣告它的存在。 勇氣並不佩戴徽章。 愛並不總是說出它的名字。 善良不會留下名片。 靈感不會發送通知。 希望並不總是點亮一盞明燈。 智慧不會在屋頂上大聲喊叫。 聖經說神可以用“安靜、微小的聲音”說話。
關注就是敬畏——一種重新審視我們以前所見過的事物並再次審視直到它成為一種習慣的方式。 這是一種存在方式——存在方式– 沒有其他值得相信的事情。
當體驗到與神聖的聯繫的時刻之後，總是會出現存在感減弱和保持敬畏態度的能力下降的時期。 有些人對聖潔採取快速修復的方法，或者相反，認為舊的思維方式可以立即拋棄。 一行禪師是世界上最有影響力的禪宗大師之一，被馬丁·路德·金提名為諾貝爾和平獎，他說：“我們更感興趣的是與現實的基督徒、佛教徒和有真誠意圖的個人分享這個虔誠生活的項目。而不是那些試圖變得更加虔誠的人。”
我們周圍都是值得尊敬的事物，無論是否宗教。 迪拉德書中的題詞問道：“我應該標記的不僅僅是光輝時刻嗎？” 如果不是答案的話，野心也是肯定的。 將所有時間標記為神聖的。 更多的光芒比我們所能認識到的還要多。 尊重他們就是認識到什麼是重要的。
筆記和閱讀
約翰內斯·維米爾 –仔細看看擠奶女工繪製繪畫學院（2019 年 7 月）。
瑪麗蓮·羅賓遜 –基列：一本小說（1988）。
安妮·迪拉德 –暫且（1999）。
弗雷德里克·布希納 –黑暗中吹口哨（1988）。
西蒙娜·韋爾——關注就是敬畏– 羅伯特·科爾斯，《現代朝聖》(2001)。
一行行 –活佛、活基督（1995）。
福雷斯特教堂 –靈魂藝術：日常生活中的意義藝術（2001）。 丘奇是一位重要的一神論普遍主義牧師、作家和神學家。 他曾擔任紐約市萬靈一神論教會的高級牧師，直到 2006 年底，他被任命為公共神學部長。 （卒於 2009 年）
艾迪生·霍奇斯·哈特 –務實的神秘主義者– 子堆棧。 “神秘主義首先是實用主義（因此，我一直強調這個詞作為限定詞）。” 哈特是十一本書的作者，其中包括非小說類和小說類書籍。 退休教區牧師、大學牧師和精神導師。
大約 2 + 2 = 5：https://williamgreen.substack.com/about
