1968年的今天，解放神學得到了拉丁美洲天主教主教的認可。 解放神學源於 基層社區拉丁美洲的草根社區，人們將福音的解放信息應用到日常生活中，以應對貧困和社會不公正。 語言學家、歷史學家和社會評論家諾姆·喬姆斯基稱該運動是對早期基督教精神的恢復，即“和平主義……窮人的宗教”。
該運動的名稱來自 Gustavo Gutiérrez 1971 年的書， 解放神學它強調實踐勝於教義。 他普及了“窮人的優先選擇”這句話，這意味著那些被鄙視、邊緣化或無助的人應該得到我們的優先關注——這與大多數第一世界國家的主流文化截然不同。 2013年，弗朗西斯教皇成為第一位拉丁美洲教皇時，他邀請當時八十多歲的古鐵雷斯到梵蒂岡進行私人談話。 他們的會面廣為人知，並幫助改變了羅馬天主教的政策，將窮人置於教皇方濟各教皇權的中心。
最初是拉丁美洲的天主教運動，現已發展成為國際性、跨教派的運動。 它擴展到包括黑人、西班牙裔和婦女解放神學，以及非洲和亞洲的解放神學。 每一種神學都應該在各個層面上實現解放，才配得上它的名字。
這是一個解放神學網站，您可以在其中訪問文章、書籍、視頻、傳記等。
命名這一天：
引號
當你考慮這一天對你意味著什麼時，請選擇生活沉浸在解放神學中的人們的引言之一，並讓它指導你的行動：
“這關係到兩種不同的信仰願景，凱撒教會，強大而富有；基督的教會 – 充滿愛心，貧窮，但精神上富有。”
— 彭妮·勒努 (Penny Lernoux) 神的子民
“這是拉丁美洲許多基督徒現在正在學習的。要成為耶穌的追隨者，他們需要與窮人同行並致力於幫助窮人；當他們這樣做時，他們會經歷與主的相遇，主同時顯露出來並隱藏在臉上窮人的。”
——古斯塔沃·古鐵雷津 我們從自己的井裡喝水
“當我餵飽窮人時，他們稱我為聖人，但當我問為什麼窮人挨餓時，他們稱我為共產主義者。”
— 多姆·赫爾德·卡馬拉 赫爾德，禮物 通過齊爾多·羅查
精神實踐
反思解放神學的本質 奧斯卡·羅梅羅：對他的生活和著作的反思瑪麗·丹尼斯寫道：“教會關心人們的權利……以及處於危險之中的生命……教會關心那些不能說話的人、那些受苦的人、那些遭受酷刑的人、那些被迫害的人。”沉默。這不是介入政治。但當政治開始“觸碰神壇”時，教會就有了話語權。
“讓我們明確一點：當教會宣揚社會正義、平等和人的尊嚴，捍衛那些受苦受難和受到攻擊的人時，這不是顛覆；這不是馬克思主義。這是教會的真正教義。 ”
今天你可以做的一件事是維護某人的尊嚴並幫助他/她自由地按照上帝的意願充分生活？ 有沒有辦法與那些與你有共同願景的人聯合起來，採取進一步的措施來表達福音的慈愛和自由？
