這是與佛陀、與僧伽、與宇宙本身合一的表達。 馬克·海諾 (Mark Unno) 教你如何融入念誦的洪流中。 卡羅爾·赫納夫繪製的插圖。
自佛教存在以來，念誦一直是其核心修行之一。 最初，背誦和念誦都是用來幫助記憶教義和表達承諾的方式。 今天，許多佛教流派仍然用巴利語（歷史上佛陀的語言）念誦。
在禪宗和南傳佛教等一些流派中，靜坐冥想被認為是最核心的修行，而念誦則被視為冥想的準備。 在其他宗派，例如淨土宗，念誦是主要修行。 在大乘佛教的許多教派中，念誦被視為來自現實的最深層次，即自我的真實本質，即空性、一體性或佛身的無形源頭，即 法身。 因此，念誦並不是來自我們這些具有自我意識二元意圖的迷惑眾生，而是來自宇宙諸佛和菩薩，如大日如來或觀世音菩薩，他們是宇宙一體和佛性的微妙體現。
當我們在念誦中完全體現並正念時，許多心就會變成一個心，而一個心則釋放到無心、空性和實相一體性的偉大流動中。
念誦既不是主動的也不是被動的——它是接受性的。 我們念誦是為了能夠接收到無我、空性和一體的自發宇宙力量。 因此，念誦者不是發起者，而是覺醒力量的接受者——他們是佛陀智慧和慈悲的接受器。 這個概念存在於許多頌歌中，例如那些將我們自己託付給宇宙佛陀的力量的頌歌，例如 南無釋迦牟尼佛、南無妙法蓮華經、南無阿彌陀佛意思是：我皈依釋迦牟尼佛，我皈依佛陀。 蓮花經、 我將自己託付給阿彌陀佛。”
對於初學者來說，吟誦需要大量有意識的努力，他們試圖記住吟誦，學習正確的音調和節奏，並且如果在一群人中吟誦的話，與其他人融為一體。 但隨著我們練習的深入，我們會逐漸減少有意識的努力，而更多地感受到放鬆於念誦的流動中。 這通常伴隨著念誦的身體中心的轉變，因為我們感覺到它從喉嚨移動到心臟，再到腹部深處，最終進入佛性，即現實合一的深層流動。
念佛雖然可以有旋律，但總體來說還是比較單調，因為佛教的禪修是建立在平靜和休息的基礎上的。 這通常與其他宗教傳統形成鮮明對比——例如，在基督教中，歌唱多於誦經，甚至格列高利聖歌也比佛教誦經更有旋律。 基督教的旋律和聖歌旨在傳達超越天堂的感覺或奉獻於神聖的精神。 相比之下，佛教唱誦傳達了對涅槃或宇宙一體的深刻認識。 然而，儘管佛教強調舍、安寧和默念，但從執著和痛苦的束縛中解脫出來的感覺，以及在與一切眾生相互依存中實現的大悲心，也會產生深深的喜悅。
如果你作為僧伽的一部分來念誦，隨著時間的推移，你會發現你的聲音更容易與其他人的聲音融合。 然而，在與他人融合的過程中，我們並沒有抹去我們的個性。 相反，我們的個性豐富了集體吟唱的聲音，事實上，合唱大於各個部分的總和。 我們的每個聲音都帶有我們的個性和經歷的印記。 無我或空性與色的種種表現是分不開的。
因為我們的存在是無常的，每一刻都是寶貴的，所以我們應該把整個生命投入到每一次念誦的機會和每一個音節上。 當我們在念誦中完全體現並正念時，許多心就會變成一個心，而一個心則釋放到無心、空性和實相一體性的偉大流動中。 最終，無論我們是集體還是單獨，每次我們念誦時，一切眾生——無論過去、現在還是未來——都會在無邊慈悲的偉大旅程中與我們融為一體、融為一體。
準備空間
選擇一首頌歌，例如 心經要么是亞洲聖經語言，要么是英文翻譯。 您可能會找到一個在線錄音，看看它在任何特定傳統中聽起來是什麼樣的。 尋找或創建一個沉思空間，其中的祭壇上有雕像、圖像或捲軸。 點燃香（可選），如果有的話，在冥想墊或座位旁邊放置一個念經鈴，面向祭壇。
準備身心
通過靜坐冥想片刻，讓身心做好短暫的準備。 鞠躬結束禪定，雙手接起誦經。 如果您沒有書，將聖歌寫在硬卡片上會有所幫助。 將聖歌舉過頭頂並輕輕鞠躬。 通過搖鈴開始唱誦，放鬆身心。
讓聖歌展開
念誦的力量是從內心深處產生的, 當你放棄二元思維控制現實的慾望時。 因此，讓頌歌展開。 更多地關注念誦的連續聲音而不是單詞的含義。 隨著時間的推移，當你加深念誦並進入超越言語的合一之流時，意義就會自然而然地變得顯而易見。 最後，將念誦卡、書或紙舉過頭頂並輕輕鞠躬。 敲響門鈴，再次鞠躬。
