昨天，我受邀與三胖讀者進行實時聊天，其中出現的主題之一是甲板擬人化。 您可以觀看重播 這裡。
我們坐下來的時間恰逢我們社區最近流行的一場更大的對話。 母狗的塔羅牌解讀簡潔地涵蓋了爭議 這裡 並通過提問來讓事情順利進行。
我非常喜歡 ScholarBot 對於塔羅牌不擬人化的觀點和解釋，鏈接 這裡。
羅賓的反思分享了她為何以及如何將某些套牌擬人化，而不是其他套牌 這裡。
麗莎和道恩·米歇爾談論甲板擬人化 這裡。
這個特殊的問題在塔羅牌界經常循環出現，所以如果你回到五年前，你可以看到 這個視頻 凱蒂·弗勞爾斯 (Katey Flowers) 在擬人化塔羅牌上創作的作品。
由於我創作的塔羅牌《守靈者塔羅牌》的開場前提就是對萬物有靈論的概念進行探索和實驗，所以我想我可以插話一下。為此，我想把關於牌組擬人化的討論單獨出來。以及關於萬物有靈論的討論。
甲板擬人化
當我隨意地說“這張塔羅牌很時髦”時，我 實際上 意思是說，“綜合考慮多種因素，我在心理上給這張塔羅牌投射了一種時髦的感覺。”
但這是拗口的。 所以我會說，“這張塔羅牌很時髦。”
除此之外，達斯汀提出了一個我同意的觀點（我指的是三胖塔羅占卜師現場群聊）——通常當我們擬人化一副牌時，我們所做的是描述藝術風格。
我們都有不同的溝通方式。 沒關係。 事實上，這很酷。 有些人喜歡用個性特徵來描述一種藝術風格。
藝術風格會影響我們在閱讀牌組時如何擬人化它。 如果藝術風格是喜怒無常和憂鬱的，當我用那副牌解讀塔羅牌時，我可能會覺得自己更容易受到喜怒無常和憂鬱的影響。 或者……我可能不會。 這完全取決於個人對藝術風格的個人反應。
話雖如此，在擬人化領域內，存在一個範圍。
一個人可能只是輕率地將自己的塔羅牌描述為喜怒無常，但如果被要求解釋，他會承認這只是一種預測。 他們對自己的用詞選擇很有趣。
與此同時，另一個人將一個特定的物體或概念人格化，就像一個人將人類情感、行星或美德人格化為男神和女神一樣。
我感興趣的不是塔羅牌占卜師是否能將他們的牌擬人化。 有趣的是，為什麼那些說自己不這樣做的人會被認為是自鳴得意，而為什麼那些真正體現自己套牌的人卻覺得他們必須捍衛自己這樣做的原因。
我推測，需要聲明一個人並不將塔羅牌擬人化，因為他們渴望塔羅牌實踐合法化。 “我很聰明。 不要把我和沒有受過教育的人混為一談”是潛台詞。
與此同時，那些對擬人化套牌持防禦態度的人非常清楚，當今主流社會嘲笑他們的精神信仰。 “僅僅因為我相信一些沒有科學支持的東西並不意味著我不聰明”是防禦背後的驅動力。
為了對這一切保持冷靜，我們確實需要解決如果我們過度依賴投影並實際上將無生命的物體變成替罪羊會發生什麼，這樣我們就不必解決有關我們自己的問題。 我喜歡 ScholarBot 提出的塔羅牌擬人化。
當擬人化或將人類的品質和感知歸因於非人類時，會激發人類對其他人更加富有同情心和敏感，這是一件了不起的事情。 擬人化可能會產生培養更友善、更包容的人的效果，這些人會對與自己截然不同的人表現出更多的愛心。
當擬人化導致可能具有自我毀滅性的行為或思維模式時，它就從理性的懸崖上掉了下來，變得有害。 ScholarBot 給出的例子是“這副塔羅牌不喜歡我”或“這副塔羅牌鬧鬼”。
通過賦予塔羅牌之類的特徵來將其擬人化或擬人化，這樣我們就可以避免處理我們自己內部的一些我們可能應該正面處理的事情，這就是心理投射101。
“這張塔羅牌不喜歡我”可能是避免對系統進行更專門的研究，或者避免承認我們自己的歧視性偏見的一種方式。 這是一種逃避面對個人缺點的方法。
“這張塔羅牌鬧鬼”是把這個物體當作替罪羊，這樣我們就不必面對自己內心的惡魔（比喻）。
你有沒有想過，那些相信“克勞利是壞juju，他把壞juju放進托特”的塔羅牌讀者和那些更容易相信宣傳的人之間是否存在相關性？
最終我的結論是：將物體擬人化很有趣。 這只是我們溝通的一種方式。 當走向極端時，它會阻礙自我意識。
萬物有靈論
我認為，萬物有靈論完全是一種不同的野獸。 萬物有靈論是一種宗教信仰，認為無生命的物體甚至地理位置可以擁有自己的特定精神或生命。 我們人類認為這種精神或生命具有獨特且明顯的感知能力。
我們祖先的大多數本土精神信仰都是萬物有靈論。 因此，我們這些在現代靈性背景下經常被歸類為“異教徒”的人可能會將某種程度的萬物有靈論融入我們的宗教或精神實踐中。
由於萬物有靈論是許多本土宗教觀點不可或缺的一部分，因此在描述我們自己對萬物有靈論的信仰時，一些文化敏感性可能會有所幫助。
公開宣稱“我不是萬物有靈論者”與宣稱“我不相信耶穌的變體”或“我不相信業力”沒有什麼不同。
想要表達你的神學信仰是完全可以的，但請記住，當我們以否定的方式表達時，我們就有可能讓人們成為 做 相信什麼 你不 感到被拒絕或低於。
這就是為什麼社交禮儀告訴我們不要談論宗教——不是因為我們不應該談論宗教，而是因為這太容易不小心冒犯了。
當有人對你說：“我相信耶穌的變體”時，富有成效且外交的回應可能是：“那太酷了！ 告訴我更多。”
想像一下，如果你對此的第一反應是：“好吧，我不喜歡。” 你確實明白你的信仰不是基於理性或植根於科學的，對吧？”
首先，我可能會質疑它不植根於科學的觀點。 你 真的 確定知道嗎？ 我們已經知道有關科學的一切了嗎？
也許你什麼 能 可以說的是，我們目前無法用我們現有的科學工具來證明變體論。 但現在說起來並不那麼令人滿意。 
除此之外，當你圍繞作為人們精神實踐一部分的物體來評論萬物有靈論時，請準備好將其視為神學話語。
當我們說“別人誤解我們不是我們的錯”之類的話時，我們的行為態度是：對我們來說，正確比友善更重要。
有時候，善良比正確更重要。
但我們為什麼關心？
所以我向大家提出的問題不是你是否將你的塔羅牌人格化，為什麼或為什麼不。 我的問題是，為什麼我們要關心其他人是否在擬人化他們的牌組。 究竟是什麼讓這個話題變得“有爭議”且色情？
