我記得有一次，在我第一次學習冥想後不久，我被慈心引導（慈心修行）冥想練習。 導師要求我們將注意力轉向我們的內心，在那裡找到愛，然後將這種愛輻射給一切眾生。
呃，哦！ 我的心裡找不到愛！ “為什麼我的心裡沒有愛？” 我心想：“我是不是有什麼問題啊？ 也許我是一個可怕的人。 我想我一定是，”我總結道！
就這樣開始了長達20分鐘的絕望和自我厭惡的螺旋式上升。 可能不是冥想教練的初衷。
幾週後，一位朋友描述了發生在他身上的完全相同的事情。 從那以後我從其他人那裡聽到了同樣的故事。
這裡的核心問題是我們正在尋找錯誤的東西，或者至少我們在錯誤的地方尋找它。 我們都在尋找某種感覺 在下面在身體裡——通常在心裡，我們往往會體驗到與愛相關的感受。
但我們應該帶著愛去尋找，而不是為了愛。
仁慈（愛）是關於我們如何相處
在慈心修行中，我們努力發展 善良。 （如果你願意，你可以稱之為“愛”。我有時會用“愛”，有時會說“善良”。）
善良是一種態度。 這是我們重視他人福祉的一種聯繫方式。 你可以說這是一種看待或看待的方式——以尊重、珍惜和支持的方式看待。
當我們以友善的態度聯繫、看待或看待時，愉快、溫暖的感覺就會產生。 但這些感情本身並不是善意。 它們是生理感覺。 它們是感覺。 這些感覺很好，但也只是感覺。 它們可能很重要，因為它們幫助我們重視善意，但它們並不是善意。
也可以看看：
但它們的出現是因為我們正在尋找或與善意相關。 如果我們試圖尋找這些感受，而不首先以善意的方式聯繫或看待（再次，如果你願意，可以稱之為愛），我們就本末倒置了。 我們有可能會找到那些愉快的感覺，但前提是我們已經與善意相處。 或者如果我們正處於這樣做的邊緣。
仁慈或愛（從我使用這些詞的意義上來說）不僅僅是感覺。 他們很活躍 慾望 （或意志）：我們 慾望 例如，另一個人的福祉。 我們 想 讓他們感到快樂和輕鬆，這就是為什麼我們要善意和尊重地對待他們，而不是對他們說傷害的話。
回想起用愛的眼睛看
當我們培養慈心時，更有效的方法是與帶著愛去看的體驗聯繫起來：擁有仁慈的眼睛。 我們可以通過記住充滿愛或善意的眼神來做到這一點。
回憶是什麼並不重要，只要是充滿愛的回憶就行。 它可以是看著孩子、寵物或愛人的記憶。 任你挑選，
當你回憶起類似的事情時，你會發現你的眼睛裡充滿了愛的品質：珍惜、重視、溫暖、柔軟、開放、溫柔、關懷等等。
事實上，不只是你的眼睛充滿了這些品質，你的頭腦也充滿了這些品質。 當你將你的思想轉向對自己存在的認識時，這些品質就會針對你自己。 你發現你對自己充滿了溫暖、關心、珍惜等等。 將你的思想轉向另一個人，那些品質（滲透到你的思想中）就會轉向那個人。
帶著愛而不是為了愛而看
當我們以這種方式進行慈心修習時，我們不需要在內心“深處”尋找愛。 我們已經從“這裡”滿懷愛意地尋找著。
現在，如果我們將意識帶入內心，我們很可能會發現那裡也有溫暖的感覺。 那太好了。
跳過關於與善意聯繫的整個部分，你很可能會發現很少或根本沒有發生任何心靈方面的事情。
如果你發現“愛的眼睛”這件事對你不起作用，很可能是因為你無意識地做了一些阻礙善意產生的事情。
疏通我們的愛
所以你可以溫和地詢問：現在我能做什麼來表現出更多的善意呢？
也許這意味著身體放鬆。 也許這意味著微笑。 也許這意味著精神上放鬆，這樣我們就不會太努力，不會因為“不夠好”而評判自己。 也許這意味著讓我們自己輕鬆、有趣。
放下那些愛的障礙，你自然會變得更加友善。
加起來
在慈心修行中，去尋找內心的愛的感覺往往不是一個好主意。 首先回想一下當你帶著愛意注視時，眼睛內部和周圍的感覺。 然後，當你將注意力轉移到其他地方時，這些感覺可能會隨之而來，因為你的注意力本身就充滿了善意。
如果眼睛內部和周圍的感覺沒有出現，或者出現了，但當你把注意力轉向自己時，這些感覺就消失了，輕輕地問自己，此時此刻，你能做些什麼來變得更友善。 讓你的態度軟化，你會發現你變得更加友善。 這就是實踐的目的。
愛情不是我們所尋找的。 這就是我們所看到的。
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